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C. Roncalli, Montini, Luciani e Wojtyla são pertinazes?

  • Roncalli, Montini, Luciani e Wojtyla têm um perfeito conhecimento da doutrina católica. A prova:

  • O juramento antimodernista que prestaram (ver capítulo 11) e...

  • As referências de rodapé em seus próprios escritos!

No § 2 da Dignitatis humanae (documento lido e aprovado por Montini), encontramos, de fato, uma referência à encíclica Libertas do Papa Leão XIII, na qual a liberdade religiosa é formalmente condenada!

E no § 6 da Dignitatis humanae, há uma nota que faz referência à encíclica Immortale Dei, onde Leão XIII condena a separação entre a Igreja e o Estado!

Da mesma forma, a encíclica Mortalium animos de Pio XI, que condena antecipadamente o falso ecumenismo da seita conciliar, é citada como referência de rodapé no novo código (inválido e herético) de direito canônico, promulgado em 25 de janeiro de 1983 por Wojtyla (Pontificia commissio Codici juris canonici authentice interpretando: Codex iuris canonici auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatus fontium annotatione et indice analytico-alphabetico auctus, Cidade do Vaticano 1989, nota de rodapé do cânon 755, § 1).

  • Da mesma forma, no Catecismo da Igreja Católica (tão querido por Wojtyla que ele o impôs a todos os conciliares), encontramos referências a documentos pontifícios diametralmente opostos às heresias de Wojtyla:

  • Pio VI: breve Quod aliquantum de 10 de março de 1791, condenando os direitos do homem;

  • Pio IX: encíclica Quanta cura de 8 de dezembro de 1864, proibindo os erros modernos (incluindo a liberdade religiosa);

  • Leão XIII: encíclica Diuturnum de 29 de junho de 1881, encíclica Immortale Dei de 1º de novembro de 1885, encíclica Libertas de 20 de junho de 1888, que proíbem a separação entre a Igreja e o Estado;

  • Pio XI: encíclica Quas primas de 11 de dezembro de 1925, sobre Cristo Rei;

  • Pio XII: encíclica Mystici corporis de 29 de junho de 1943, contra uma falsa concepção da Igreja;

  • Concílios ecumênicos de Niceia I e II, Constantinopla I, II, III e IV, Éfeso, Calcedônia, Latrão IV e V, Lyon II, Viena, Constança, Florença, Trento e Vaticano I.

Com um tal background cultural, Wojtyla está certamente ciente da doutrina cristã! Todas essas referências aos papas e concílios provam incontestavelmente que ele CONHECE o magistério. Portanto, é em plena CONSCIÊNCIA que ele se OPÕE a ele. Por isso, sua PERSISTÊNCIA é mais do que evidente - desde que se queira abrir os olhos e encarar a realidade de frente...

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