C. Roncalli, Montini, Luciani e Wojtyla são pertinazes?

Roncalli, Montini, Luciani e Wojtyla têm um perfeito conhecimento da doutrina católica. A prova: 

 

 

 O juramento antimodernista que prestaram (ver capítulo 11) e... 

 

 

 As referências de rodapé em seus próprios escritos! 

 

 

 No § 2 da Dignitatis humanae (documento lido e aprovado por Montini), encontramos, de fato, uma referência à encíclica Libertas do Papa Leão XIII, na qual a liberdade religiosa é formalmente condenada! 

 E no § 6 da Dignitatis humanae , há uma nota que faz referência à encíclica Immortale Dei , onde Leão XIII condena a separação entre a Igreja e o Estado! 

 Da mesma forma, a encíclica Mortalium animos de Pio XI, que condena antecipadamente o falso ecumenismo da seita conciliar, é citada como referência de rodapé no novo código (inválido e herético) de direito canônico, promulgado em 25 de janeiro de 1983 por Wojtyla (Pontificia commissio Codici juris canonici authentice interpretando: Codex iuris canonici auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatus fontium annotatione et indice analytico-alphabetico auctus , Cidade do Vaticano 1989, nota de rodapé do cânon 755, § 1). 

 

 

 Da mesma forma, no Catecismo da Igreja Católica (tão querido por Wojtyla que ele o impôs a todos os conciliares), encontramos referências a documentos pontifícios diametralmente opostos às heresias de Wojtyla: 

 

 

 Pio VI: breve Quod aliquantum de 10 de março de 1791, condenando os direitos do homem; 

 

 

 Pio IX: encíclica Quanta cura de 8 de dezembro de 1864, proibindo os erros modernos (incluindo a liberdade religiosa); 

 

 

 Leão XIII: encíclica Diuturnum de 29 de junho de 1881, encíclica Immortale Dei de 1º de novembro de 1885, encíclica Libertas de 20 de junho de 1888, que proíbem a separação entre a Igreja e o Estado; 

 

 

 Pio XI: encíclica Quas primas de 11 de dezembro de 1925, sobre Cristo Rei; 

 

 

 Pio XII: encíclica Mystici corporis de 29 de junho de 1943, contra uma falsa concepção da Igreja; 

 

 

 Concílios ecumênicos de Niceia I e II, Constantinopla I, II, III e IV, Éfeso, Calcedônia, Latrão IV e V, Lyon II, Viena, Constança, Florença, Trento e Vaticano I. 

 

 

 Com um tal background cultural, Wojtyla está certamente ciente da doutrina cristã! Todas essas referências aos papas e concílios provam incontestavelmente que ele CONHECE o magistério. Portanto, é em plena CONSCIÊNCIA que ele se OPÕE a ele. Por isso, sua PERSISTÊNCIA é mais do que evidente - desde que se queira abrir os olhos e encarar a realidade de frente...