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Não foi a precaução contra a injúria, não a troca de mercadorias, não a habitação vizinha, não a repulsa das guerras, não a participação nas magistraturas, mas o modo de viver bem e feliz que congregou os homens nas cidades. 260. Deve-se, porém, tomar prime...

Se convém que um só ou vários dominem; e, se vários, se os melhores, ou os ricos, ou a multidão 275. Há, porém, uma dúvida sobre o que deve ser o dominante da cidade: pois ou a multidão, ou os ricos, ou os equânimes, ou o melhor de todos os homens, ou o tir...

Que se deve confiar à multidão a eleição dos magistrados e o exame das coisas administradas; que, porém, os magistrados devem obedecer às leis, e só naquilo que a lei não pôde acautelar ter arbítrio. 288. Por isso também a dúvida antes mencionada alguém a r...

Os magistrados não devem ser distribuídos segundo o excesso de qualquer bem. 302. Ora, visto que em todas as ciências e artes o bem é o fim: portanto, o máximo e sobretudo na mais principal de todas: e esta é a potência política: ora, o bem político é o que...

Se os cargos públicos devem ser atribuídos aos nobres, ou aos ricos, ou aos dotados de virtude, ou aos mais poderosos. 309. Mas acerca daquilo de que a cidade se compõe é necessário que surja a disputa; e por isso, com razão, se preparam para a honra os nob...

Após longa discussão, conclui que o homem excelente em probidade deve ser preferido aos demais, visto que tal é sua natureza que todos lhe devem estar sujeitos. 320. Por isso, também à dúvida que alguns levantam e antepõem, sucede fazer frente deste modo. P...

Propõe cinco espécies de reis e escolhe sobre qual há de disputar. 334. Talvez, porém, seja bom, depois das razões determinadas, passar adiante e considerar sobre este reino; pois dizemos que uma das políticas retas é esta. Deve-se considerar, porém, se con...

Se é melhor a cidade ser governada pelas leis ou pelo melhor rei; e sobre sua sucessão e guarda. 349. Ora, o princípio da investigação é este: se convém mais ser governado pelo melhor homem ou pelas melhores leis. 350. Parece, pois, aos que julgam convir s...

Contém as objeções que podem ser aduzidas contra o poder régio. 367. Ora, acerca do rei que faz tudo segundo a própria vontade, o discurso insiste agora, e deve-se fazer a consideração; pois, com efeito, aquele que é rei segundo a lei não é uma espécie de r...

Declara para quais cidades convém criar um rei, e para quais a administração dos melhores. 380. Mas talvez estas coisas em alguns casos se dêem deste modo, em outros porém não assim: pois há algo naturalmente despótico, e outro político, e justo, e útil: ma...

Que ao político compete saber qual seja a república absolutamente melhor, e qual seja a segunda depois dela; e que, sendo muitas as espécies de repúblicas, nem todas convêm a todos; em seguida recorda o que disse, e o que se deve dizer, e o propõe. 389. Em ...

Investiga-se a causa de haver muitas espécies de repúblicas; e rejeita-se aquela divisão que era feita por alguns pelos muitos e pelos poucos. 403. A causa, portanto, de haver muitas constituições é que de toda cidade há muitas partes em número. 404. Pois,...

De quais partes, isto é, de quais pessoas, constam as repúblicas; e quais partes são necessárias, quais adjuntas; e quais podem coerir entre si, e quais não. 416. Digamos, porém, que também são mais que as ditas, e quais, e por que, tomando o princípio do q...

Enumeram-se cinco modos da administração popular, e quatro do estado dos poucos: dos quais os últimos, que reinam não por leis mas por decretos, são muito semelhantes ao tirano. 430. Que haja também várias espécies de democracia e de oligarquia, digamos; e ...

Comprova cada uma das espécies de administração popular e de governo de poucos, enumeradas acima. 447. Não deve, porém, passar despercebido que em muitos lugares acontece que um regime político que segundo as leis não é uma democracia, contudo, por causa do...

Da administração dos melhores (aristocracia) e das suas várias espécies, que surgem da mistura da virtude com as riquezas e a multidão. 457. Além disso, há dois regimes políticos além da democracia e da oligarquia; dos quais um todos mencionam, e foram dito...

Daquele estado da cidade que pelo nome comum se chama república (politia), distinto, contudo, dos demais, no qual tanto a virtude quanto a liberdade e as riquezas têm o seu lugar. 462. Resta-nos, porém, tratar do regime político já nomeado (politia) e da ti...

De que modo a sobredita espécie de república deve ser temperada, de sorte que participe tanto do estado da multidão quanto do dos poucos, sem contudo ter nenhum deles de modo exato. 472. De que modo, porém, existe, além da democracia e da oligarquia, aquela...

Acerca da tirania e de suas três espécies; e qual tirania mais se opõe ao governo real. 479. Acerca da tirania, porém, restava-nos falar; não como se houvesse muito discurso a seu respeito, mas para que se tome uma parte do método, visto que também a coloca...

A cidade que tem cidadãos medianos, isto é, nem demasiado ricos nem demasiado pobres, é a melhor, mais segura, mais duradoura e a menos sujeita a sedições. 483. Qual seja a melhor constituição e a melhor vida para a maioria das cidades e para a maioria dos ...