Capítulo 15
Termo 1
Razão
Que uma só e mesma razão há no homem e no homem por si, a qual é a razão do homem.
Que a razão operativa é o que há de melhor no homem e o que lhe é próprio; e segundo isto lhe cabe a obra própria que é a felicidade.
Que a reta razão impele ao que é ótimo.
Que nas forças inferiores há algo inato que se opõe à razão e a contradiz.
Que aquilo que possui razão é duplo: de um modo, em si mesmo; de outro, ao modo de algo que obedece, como quem obedece ao pai.
Que a razão é o que há de melhor no homem, e se corrompe pela incontinência bestial.
Termo 2
O sacudido pela sorte
Que os que dizem ser feliz aquele que é sacudido por grandes infortúnios, ainda que bom e virtuoso, nada dizem.
Termo 3
As coisas repentinas
Que as coisas repentinas não procedem de escolha.
Termo 4
O ridículo
Que é ridículo lançar a culpa sobre as coisas exteriores, e não sobre si mesmo, que se deixa facilmente capturar.
Termo 5
A diligência nos cálculos
Que a diligência nos cálculos é mesquinha.
Termo 6
A régua
Que a régua da construção de Lesbos é de chumbo, a qual se transmuda segundo a figura da pedra e não permanece fixa; e assim a sentença se ajusta às coisas.
Termo 7
O rei
Que o rei visa o proveito dos súditos, pois não é rei quem não é suficiente por si e não sobressai a todos em todos os bens.
Que o rei tem cuidado dos súditos para que ajam bem, assim como o pastor das ovelhas.
Termo 8
O reino
Que o reino, entre todas as espécies de governo, é o melhor e o ótimo, mas a democracia é o pior.
Termo 9
O governo da casa
Que o governo da casa, que se dá entre o marido e a esposa, se assemelha à aristocracia.
Termo 10
O repouso
Que o repouso não é um fim; pois se dá em vista da operação.
Termo 11
A retribuição
Pergunta-se segundo que medida se deva fazer a retribuição na amizade útil.
Que a retribuição deve ser medida segundo a utilidade de quem recebe, isto é, que deve tanto auxílio quanto recebeu, ou mais, o que é melhor.
Que, quando por parte de ambos os amigos se retribui não aquilo que se pedia, mas outra coisa, isso é o mesmo que se nada lhe fosse retribuído; o exemplo do citarista, ao qual não se retribui o que deseja.
Que não se devem retribuir todas as coisas do mesmo modo a todos, nem tampouco ao pai se oferece tudo, assim como nem a Júpiter se sacrifica tudo.
O que se deve retribuir a todos, a saber, aos pais, aos sábios, aos anciãos, aos governantes e aos amigos.
Termo 12
Retribuição
Que a retribuição nas relações de troca, a qual é segundo a proporcionalidade, se faz segundo a conjunção da diagonal.
Que a retribuição pelos dons concedidos sem pacto se faz conforme o determina quem recebe.
Que nas retribuições se deve sempre inclinar para aquilo que ultrapassa.