Capítulo 15

Termo 1 
 Razão 
 Que uma só e mesma razão há no homem e no homem por si, a qual é a razão do homem. 
 Que a razão operativa é o que há de melhor no homem e o que lhe é próprio; e segundo isto lhe cabe a obra própria que é a felicidade. 
 Que a reta razão impele ao que é ótimo. 
 Que nas forças inferiores há algo inato que se opõe à razão e a contradiz. 
 Que aquilo que possui razão é duplo: de um modo, em si mesmo; de outro, ao modo de algo que obedece, como quem obedece ao pai. 
 Que a razão é o que há de melhor no homem, e se corrompe pela incontinência bestial. 
 Termo 2 
 O sacudido pela sorte 
 Que os que dizem ser feliz aquele que é sacudido por grandes infortúnios, ainda que bom e virtuoso, nada dizem. 
 Termo 3 
 As coisas repentinas 
 Que as coisas repentinas não procedem de escolha. 
 Termo 4 
 O ridículo 
 Que é ridículo lançar a culpa sobre as coisas exteriores, e não sobre si mesmo, que se deixa facilmente capturar. 
 Termo 5 
 A diligência nos cálculos 
 Que a diligência nos cálculos é mesquinha. 
 Termo 6 
 A régua 
 Que a régua da construção de Lesbos é de chumbo, a qual se transmuda segundo a figura da pedra e não permanece fixa; e assim a sentença se ajusta às coisas. 
 Termo 7 
 O rei 
 Que o rei visa o proveito dos súditos, pois não é rei quem não é suficiente por si e não sobressai a todos em todos os bens. 
 Que o rei tem cuidado dos súditos para que ajam bem, assim como o pastor das ovelhas. 
 Termo 8 
 O reino 
 Que o reino, entre todas as espécies de governo, é o melhor e o ótimo, mas a democracia é o pior. 
 Termo 9 
 O governo da casa 
 Que o governo da casa, que se dá entre o marido e a esposa, se assemelha à aristocracia. 
 Termo 10 
 O repouso 
 Que o repouso não é um fim; pois se dá em vista da operação. 
 Termo 11 
 A retribuição 
 Pergunta-se segundo que medida se deva fazer a retribuição na amizade útil. 
 Que a retribuição deve ser medida segundo a utilidade de quem recebe, isto é, que deve tanto auxílio quanto recebeu, ou mais, o que é melhor. 
 Que, quando por parte de ambos os amigos se retribui não aquilo que se pedia, mas outra coisa, isso é o mesmo que se nada lhe fosse retribuído; o exemplo do citarista, ao qual não se retribui o que deseja. 
 Que não se devem retribuir todas as coisas do mesmo modo a todos, nem tampouco ao pai se oferece tudo, assim como nem a Júpiter se sacrifica tudo. 
 O que se deve retribuir a todos, a saber, aos pais, aos sábios, aos anciãos, aos governantes e aos amigos. 
 Termo 12 
 Retribuição 
 Que a retribuição nas relações de troca, a qual é segundo a proporcionalidade, se faz segundo a conjunção da diagonal. 
 Que a retribuição pelos dons concedidos sem pacto se faz conforme o determina quem recebe. 
 Que nas retribuições se deve sempre inclinar para aquilo que ultrapassa.