Introdução
Château de Canisy, local francês mencionado para encontros e reuniões do globalismo anglo-saxão: Quais são os vínculos com o dominicano Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay), o homem que, apesar dos FATOS hoje públicos[1], bloqueia obstinadamente desde 2005 os estudos sobre a INVALIDEZ INTRÍNSECA do novo rito conciliar das sagrações episcopais?
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Os itinerários entrelaçados dos dois irmãos (Denis e Geoffroy) de Kergorlay, e a vontade obstinada do dominicano Geoffroy em proteger a Igreja Conciliar de Bento XVI, salvando o legado do liturgista modernista Dom Botte, que destruiu o episcopado católico do rito latino:
o novo rito conciliar INTRINSECAMENTE inválido da consagração episcopal do lazarista F∴M∴ Bugnini e do bispo apóstata Montini-Paul VI (Pontificalis Romani, 18 de junho de 1968)
Anunciamos um estudo realizado a partir de documentos públicos sobre o Padre Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) e sobre as possíveis influências que poderiam esclarecer a obstinação muito surpreendente com a qual esse dominicano próximo da Fraternidade São Pio X se esforça desde a eleição de Ratzinger-Bento XVI, apesar de todos os FATOS estabelecidos e dos textos magisteriais autênticos da Santa Igreja já tornados públicos desde 2006 – em particular no site www.rore-sanctifica.org citado por este dominicano – de bloquear na Tradição católica qualquer estudo sério da INVALIDEZ INTRÍNSECA do novo rito conciliar latino da consagração episcopal promulgado por Montini-Paul VI em 18 de junho de 1968.
Aqui está.
A questão da validade do episcopado é ainda mais capital, pois a invalidade do rito de consagração episcopal de 1968 mina a legitimidade da Igreja Conciliar de Bento XVI, originada do Vaticano II. Após 40 anos de aplicação do rito inválido, todo o episcopado conciliar foi consagrado neste novo rito e não é válido. Com seu episcopado válido consagrado por Dom Lefebvre, a FSSPX permanece a última instituição católica expandida internacionalmente que possui o Sacerdócio Sacrificial Católico.
Assim, durante as consagrações de 1988, Dom Lefebvre realmente salvou o episcopado católico e, por conseguinte, os sacramentos católicos e sua transmissão.
Os DESAFIOS são, portanto, enormes. É precisamente isso que a ação de Geoffroy de Kergorlay (Pierre-Marie) tem conseguido bloquear desde 2005. É por isso que o dominicano desempenha um papel chave de obstrução nesta questão capital. Para a posteridade e diante de todos os futuros historiadores da Igreja, o nome de Geoffroy de Kergorlay permanecerá definitivamente associado ao bloqueio da questão das consagrações e à preservação da obra revolucionária de Dom Botte.
Depois de começarmos com um exame rigoroso das despesas notáveis e impressionantes realizadas pelo convento desde 2005, tivemos de fato ampliar nossa documentação às informações públicas sobre as origens e o ambiente familiar do Padre Pierre-Marie.
Isso nos levou inevitavelmente a considerar o castelo de Canisy (proveniente do patrimônio excepcional dos pais do Padre Pierre-Marie o.p.) e o percurso excepcional de Denis de Kergorlay, o único irmão do Padre Pierre-Marie.
À luz dos fatos, a seguinte questão então se impôs:
Poderia ser que tivessem se estabelecido, através de Canisy, contatos episódicos (ou regulares) entre o Padre Pierre-Marie o.p. e um "visiteur", muito interessado em religião, pertencente a círculos globalistas, de passagem por Canisy, um lugar muito frequentado na França por esses círculos anglo-saxões para encontros e reuniões?
Não sabemos.
No entanto, as informações públicas sobre esta excepcional residência familiar dos Kergorlay e, acima de tudo, a notoriedade dos vínculos atuais desta com círculos globalistas anglo-saxões na França – vínculos notórios e públicos especialmente desde 1991, ano da morte repentina em 25 de março de Dom M. Lefebvre, fundador da Fraternidade São Pio X, e de seu seminário em Écône na Suíça, onde Geoffroy de Kergorlay entrou em 1977 para ser ordenado sacerdote dominicano 6 anos depois em junho de 1983 pelas mãos do próprio fundador, Dom Lefebvre – não poderiam deixar de suscitar legitimamente tal questão.
Os 3 artigos (1991, 2003 e 2009) da revista "Point de vue – Images du monde" e aquele de "Faits & Documents" de fevereiro de 2010, onde aparecem os Kergorlay, estão disponíveis para consulta a partir daqui:
1991
2003
2009
http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Denis_de_Kergolay_L_Interallie.pdf
O artigo do n° 56 da revista « Fideliter » de março-abril de 1987 da FSSPX, onde é descrito o início da trajetória do Irmão Geoffroy de Kergorlay (Pierre-Marie), pode ser consultado a partir daqui:
http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Avrille.pdf
http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/AvrilleOCR.pdf
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No presente dossiê, vamos examinar muitos FATOS pertencentes ao domínio público que foram coletados durante este estudo, e os quais podem ser sintetizados sob a forma do esquema abaixo que chamamos de "A Cruz dos Kergorlay", pois, por trás de uma aparente oposição entre os caminhos dos dois irmãos Kergorlay, desenham-se convergências de fundo.
De fato, ao envolver e comprometer, em 2005, a revista « Le Sel de la terre » e o convento de Avrillé na difusão da falaciosa pseudo-« demonstração » litúrgica e teológica de Dom Botte, que afirma defender a impossível validade sacramental intrínseca da nova forma sacramental essencial do novo rito da consagração episcopal católica, que este último havia acabado de inventar (1967-1968) com seus colegas reformadores modernistas do Consilium litúrgico pós-conciliar (cf. as Notitiæ no site www.rore-sanctifica.org), o irmão Pierre-Marie tenta assim consolidar a credibilidade sacramental do pseudo-« clero » (« neoa-lingue ») atual da Igreja Conciliar, prestando desse modo um serviço inestimável aos círculos globalistas anglo-saxões, assim como aos centros de influências religiosas anglicanas britânicas que lhes são historicamente próximos, e que foram a origem desta revolução litúrgica conciliar sem precedentes (cf. www.rore-sanctifica.org), assim como aos seus « superiores desconhecidos » que trabalham incansavelmente para a implementação de um governo mundial sob seu controle, encimado por uma super-religião universal « ecumênica », globalista, maçônica, gnóstica e sincrética.
Geoffroy de Kergorlay (Père Pierre-Marie) e o futuro traidor Dom Gérard Calvet
Desde novembro de 2005, o Padre Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay) defende a validade intrínseca do novo rito de consagração episcopal de 1968. Esta ação continuou até o outono de 2009. Durante este período, o dinheiro dos doadores caiu como um maná no convento dominicano de Avrillé.
No plano financeiro, em 23 anos, os dominicanos de Avrillé conseguiram construir penosamente uma « quarta ala », enquanto em 4 anos, eles comprometerem despesas para:
- Uma biblioteca de 1000 m², cujo custo, segundo algumas fontes, seria estimado, por baixo, em cerca de 1,5 milhões de euros.
- Obras de adequação de um Foyer Saint-Thomas para uma escola de meninos.
- Obras de restauração do refeitório e da cozinha do hotel.
- Aquisição de uma magnífica propriedade, a do « Priorato », « antigo logis dos priores comendatários de La-Haye-aux-Bonshommes (…). Esta propriedade, magnificamente restaurada e que faz fronteira com o convento » que se torna o novo Foyer Saint-Thomas.
- Restauração da capela deste Priorato e de uma sala adicional.
- Cobertura das garagens e oficinas.
Estamos prontos para ouvir qualquer explicação sobre a origem desses fundos.
Ao mesmo tempo, Denis de Kergorlay, o irmão de Geoffroy, teve uma ascensão social prodigiosa:
2007: participação no 'baile Maria Antonieta' dos Rockefeller em Versalhes.
2008: eleição à presidência de Europa Nostra.
2009 (novembro): seleção da filha de Denis, Marie-Victoire, para participar do muito seletivo « baile das debutantes » no hotel de Crillon em Paris.
2009 (dezembro): eleição à presidência do Círculo da União Interaliada e convite notável para um jantar de Natal na embaixada britânica em Paris, na presença dos Rothschild.
