## **ANEXO IV: OS SEGREDO DA SALETTE[\[16\]](#_ftn16)**
Os segredos da Salette. Este plural pode confundir o leitor não informado. De fato, há dois segredos; o de Maximin e o de Mélanie. Mas com uma abrangência e destino bem diferentes, Maximin não tendo recebido de Maria a ordem de comunicar seu segredo, enquanto Mélanie havia recebido a ordem de fazer passar o seu a todo o povo de Maria em 1858.
O P. Sougez sabe disso perfeitamente, pois Mélanie passou sua vida a dizer e a escrever isso. Portanto, na realidade, trata-se apenas do Segredo de Mélanie, o único que incomoda os oponentes, ou melhor, que incomoda o Príncipe deste mundo, que inspira toda essa luta, como se tenta mostrar no Anexo VI.
Responderemos, portanto, no singular, à astuciosa sequência de falsidades que visa, na realidade, apenas o Segredo de Mélanie.
A AFIRMAÇÃO DO P. SOUGEZ (P.P. 109 e 110).
Encerrados nos arquivos pontifícios, os segredos oficiais[17] nunca foram publicados.
Contra a vontade de Roma, a partir de 1870, muitos não oficiais foram publicados, e mesmo (!!!) com a assinatura de Mélanie.
O Santo Ofício condena qualquer publicação (do segredo).
Mas o barulho que se faz em torno deles nos impõe a procurar humildemente (?!) em que interesse espiritual Nossa Senhora mesma misturou segredos ao seu discurso.
Sacerdotes e leigos careciam de discrição em relação a Nossa Senhora, querendo conhecer o que ela expressamente escondeu.
A Mensagem (pública) tal como deve ser passada a todo o povo é em si completa e suficiente.
Satisfeitos com o discurso, guardemo-nos da inquietação de penetrar nos segredos como um defeito capaz de perturbar nossa visão sobre o sentido claro da aparição.
Mélanie não era juiz dessa oportunidade; aos 40 anos não mais do que aos 15, ela não tinha graça de estado sobre esse ponto particular.
E ela não poderia ter recebido a missão de entregá-lo apesar da Igreja.
Não a coloquemos, para a direção da cristandade, acima dos bispos e do Papa.
...os segredos eram um obstáculo para alguns espíritos claros (!?) inimigos do mistério e da sombra...
A RESPOSTA DOS FATOS
Não há outro segredo "oficial" de Mélanie, senão o publicado por ela em 1879, e reeditado em 1904. Aquele entregue a S.S. Pio IX em 1851 não era outro senão uma redação idêntica e parcial daquele que todos conhecem, e que continha as repreensões ao clero.
Além disso, desde seu retorno da Inglaterra, em 1860, havia o texto completo escrito pela mão de Mélanie, mas sem ordem. No entanto, tudo o que se encontra no texto definitivo de 1879 já está lá. E em 1873, o padre Bliard publicou esse mesmo texto de 1860 com o imprimatur do arcebispo de Nápoles.
Acabamos de ver o contrário; ver também o capítulo VI sobre o caso Caterini (parágrafo d).
Alusão ao caso acima mencionado, no qual "Roma" não tem nada a ver.
Essa distinção entre segredo "oficial" e segredo "oficioso" é uma invenção do espírito. Houve, do mesmo e único Segredo, as diferentes publicações acima mencionadas.
Esse mesmo insinua tudo o que se quer, mas desaparece diante do fato de que Mélanie sempre assinou ou reconheceu todas as edições do seu Segredo.
Contra-verdade pura refutada no Capítulo VI; alusão 1° às cartas privadas Caterini, que não são o Santo Ofício, 2° ao Decreto de 1915, que não condena de forma alguma o Segredo.
O interesse espiritual não é de forma alguma desconhecido (ver anexos VI e VII) e se fosse, não conviria se remeter humildemente ao Trono da Sabedoria, que não pode ter falado para não dizer nada.
Escondido até 1858 e expressamente pedido para publicar depois.
É como se rejeitássemos as Epístolas, os Atos, o Apocalipse, dizendo que o Evangelho é "em si completo e suficiente". (E nossa comparação faz aqui a parte bela do Discurso público).
Não seria mais conveniente se remeter à Rainha Muito Prudente para julgar?
Não há mais segredo para "penetrar" desde a sua publicação, mas uma mensagem que se tornou pública pela vontade expressa de Nossa Senhora da Salette, e sem a qual o "sentido claro" é tornado impossível.
Para o "sentido claro", ver, entre outros, os anexos VI e VII.
Ela não estava encarregada de "julgar", mas de testemunhar; o que fez quando, após a Virgem Santíssima, seus superiores, que tinham a graça de estado para fazê-lo, lhe confirmaram a ordem. (Carta de Mélanie de 20 de setembro de 1880).
Ela tinha as graças de estado afetas à sua missão, que era fazer o que a Virgem Santíssima a havia escolhido para fazer.
Mélanie nunca pretendeu dirigir a cristandade, mas apenas espalhar seu Segredo, não "apesar da Igreja", mas em pleno acordo com ela (Ver capítulo VIII).
Espíritos tão claros que não hesitam em dar à Rainha Muito Prudente as lições de prudência que acabamos de ler.
"Inimigos do mistério e da sombra" que se obstinam, há duas gerações, em reprimir na sombra a Mensagem de misericórdia que a Rainha do Céu e da Terra quis fazer resplandecer diante de "todo o seu povo!".