2. A primeira campanha

A primeira campanha (maio-junho de 2007) de publicidade do padre Celier em 12 priorados do Distrito da França para divulgar seu livro-programa “Bento XVI e os tradicionalistas”

• 5 de maio de 2007: VM[15] expressa preocupação e questiona o primeiro tour pela França em 12 priorados da FSSPX realizado pelo padre Celier para apresentar seu livro “Bento XVI e os tradicionalistas”:

  • « Como explicar que o padre Celier se promova assim sem obstáculos ao primeiro plano midiático da FSSPX na França, mesmo enquanto se prepara para deixar (finalmente!) a revista Fideliter (revista cujo nível se tornou agora patético) e as edições Clovis, depois que o Capítulo geral, que se reúne uma vez a cada 12 anos, teve que decidir oficialmente, em julho de 2006, demiti-lo dessa revista e dessas edições? Quem tem autoridade superior ao Capítulo geral para decidir que suas decisões não devem ser executadas sem demora, e que parece exercer na FSSPX um poder executivo que supera o do Capítulo Geral? Não se trataria do que já designamos pela expressão “Orquestra negra”, que corresponde à rede de infiltrados modernistas? (cf. mensagens VM anteriores).

  O padre de Cacqueray assinou a missão do tour pela França do padre Celier?

  É para custear essas deslocações dispendiosas e essa atividade de propaganda pro-acolhimento que os donativos dos fiéis deveriam ser utilizados?

  Enquanto as famílias precisam economizar arduamente para pagar os estudos de seus filhos nas escolas da FSSPX, os fiéis poderão assim verificar como é usado o dinheiro que eles doam.

  Aproximadamente 7500 km (segundo o cálculo das diversas rotas em www.viamichelin.com) e, portanto, de acordo com a tabela fiscal: 3500 € em deslocamentos (incluindo amortizações) + despesas diversas! Seriam necessários, portanto, mais de 1000 livros vendidos para que os lucros obtidos pela margem permitissem cobrir tal soma. » VM

• 8 de maio de 2007: VM[16] repercute um texto de “Sob a bandeira” que pergunta publicamente a Monsenhor Fellay sobre a legitimidade do padre Celier para se expressar por meio de seu livro:

  *« O padre se expressa continuamente em nome da Fraternidade pelo uso da primeira pessoa do plural. Nós temos; nós somos; nós reconhecemos. Na página 221, em 14 linhas, este modo de expressão é utilizado 7 vezes pelo padre Celier. E na página 212, esta forma “nós”, ou “ela”, ou “a Fraternidade”, é utilizada 18 vezes em 24 linhas. Não há dúvida para o leitor médio! É realmente um "responsável histórico" que se expressa em nome da Fraternidade São Pio X. Resta saber se os verdadeiros responsáveis por ela estão cientes disso e se aceitam. » Sob a bandeira – n°130

• 18 de maio de 2007: VM[17] informa sobre o fracasso das primeiras conferências do padre Celier nos priorados:

  • « De acordo com nossas informações, o padre Celier reuniu 50 fiéis durante sua conferência de 3 de maio de 2007 no priorado de Marselha. Poucos livros foram vendidos, alguns fiéis fizeram autografar seus próprios exemplares. Vale mencionar que, devido às teses modernistas e naturalistas que ele tem promovido desde os anos 1995, o padre Celier constituiu uma espécie de contra-clientela que compra seus livros ou as revistas contendo seus artigos (publicados sob seu nome ou sob um de seus pseudônimos) para examinar como essas obras contêm ideias modernistas ou naturalistas. Isso faz com que, independentemente do que publica, ele tenha um mínimo garantido de vendas provenientes de seus opositores. Em seguida, no dia 10 de maio de 2007, no priorado de Lyon, apenas um pouco mais de fiéis estiveram presentes (cerca de 60). 30 livros teriam sido vendidos. Entre os ouvintes, muitos eram opositores às teses divulgadas pelo padre Celier nos últimos anos, sob seu nome ou pseudônimos (padre Beaumont ou Paul Sernine), e reinava durante a conferência de Lyon um clima de hostilidade. O padre Lamerand, o prior, chegou a intervir para expulsar uma pessoa que estava distribuindo o artigo de Sob a bandeira que estabelece uma crítica implacável da obra do padre Celier. Crítica da qual informamos em nossa mensagem VM de 8 de maio de 2007. »

23 de maio de 2007: VM[18] informa sobre a oposição de Monsenhor Tissier de Mallerais ao livro-programa do padre Celier, que ele qualifica de « fantasia »:

« Ao ser questionado sobre o livro[1] do padre Celier durante uma conferência para os fiéis, Monsenhor Tissier de Mallerais declarou: « O livro do padre Celier, eu ainda não o li. O padre Celier é uma, é uma visão, é uma visão, eu não sei, uma visão fantasiosa do futuro, uma imaginação do futuro, como poderia ocorrer um retorno progressivo à Tradição litúrgica, à missa tradicional. Bom, isso é provavelmente isso. É uma obra de fantasia ou de imaginação, mas não posso dizer mais porque não li este livro, não o comprei, não me interessa, não o lerei, não me interessa nem um pouco. » Monsenhor Tissier de Mallerais[2]

• 25 de maio de 2007: VM[19] divulga um documento de 2004 que analisa teológica e filosoficamente os escritos do padre Celier e conclui que eles são prejudiciais. O padre Celier interveio novamente na Rádio Courtoisie.

  *« Apesar do fracasso que conhece sua campanha nos priorados da França, o padre Celier, em 24 de maio de 2007, na rádio, já se projetava para um cargo de comunicação no Distrito da França. » VM

• 26 de maio de 2007: VM[20] titula « Monsenhor Tissier desautoriza os escritos do padre Celier. O fracasso do padre Celier isolado dentro da FSSPX e rejeitado » e publica a gravação de áudio[21] do repúdio do livro-programa « Bento XVI e os tradicionalistas » do padre Celier por Monsenhor Tissier de Mallerais.

• 27 de maio de 2007: VM[22] informa sobre « A derrocada do padre Celier em campanha: o fiasco de Toulouse ».

  « Apenas 40 pessoas compareceram. O padre de La Rocque, o prior da FSSPX em Toulouse, havia alugado uma sala para 300 pessoas. Entre essas 40 pessoas, contavam-se 3 padres e alguns jovens, os outros eram fiéis muito idosos, todos do priorado. Algum tempo antes, Michel de Jaeghere havia atraído mais público no mesmo local, reunindo ouvintes de todos os horizontes. A conferência começou com 20 minutos de atraso, o padre de La Rocque vendo a sala quase vazia e esperando que a multidão chegasse antes de começar, mas a multidão nunca veio. Proferindo um discurso bastante vazio, o padre Celier parecia muito pouco à vontade. (...) Durante sua conferência, o padre Celier afirmou com firmeza que falava em nome da FSSPX e de Monsenhor Fellay, enquanto apresentava « sua » posição. » VM

• 3 de junho de 2007: O padre de Cacqueray se dirigiu ao priorado de Saint-Louis em Nantes no domingo, uma semana antes da vinda do padre Celier, e ele mesmo vendeu o livro-programa maçônico « Bento XVI e os tradicionalistas » aos fiéis:

  « Recebemos dois testemunhos sobre o “grande sucesso” de Nantes. É preciso lembrar que, após Paris, Nantes é a segunda cidade da França na luta pela Tradição. A vinda do padre Celier foi precedida pela do padre de Cacqueray, que veio no domingo anterior com obras do padre Celier, e que não conseguir vender, segundo um testemunho que nos chegou. » VM[23] de 17 de junho de 2007

• 6 de junho de 2007: VM[24] informa sobre a reação de rejeição ao livro do padre Celier entre os fiéis:

  « O livro do Sr. o Padre é ruim. Intrinsecamente ruim. Pior ainda do que o último, que era totalmente condenável segundo os critérios mais católicos (e que foi, aliás, condenado). Ao lê-lo (felizmente, não tive que comprá-lo), fico atônito com o cegueira das autoridades da FSSPX, que não punem este sacerdote por seus erros, sua liberdade impertinente de tom e de ação, bem como por sua evidente vontade de não seguir o ensino de Monsenhor Lefebvre. O Sr. o Padre Celier não é o porta-voz da Tradição católica; nem dos seus fiéis, nem mesmo de sua hierarquia. » Um fiel antes da conferência do padre Celier em Paris.

• 8 de junho de 2007: O padre Celier se dirige ao priorado de Saint-Louis em Nantes e reúne penosamente 100 ouvintes, no domingo anterior, o padre de Cacqueray havia se deslocado de Paris para incitar os fiéis a ouvir a próxima conferência do padre Celier.

  « Os agentes do padre Celier em Nantes fizeram uma enorme publicidade na cidade para a conferência do padre Celier. Apesar disso, apenas 90 pessoas apareceram. Segundo um fiel de Nantes, « não faz muito tempo, Monsenhor Lefebvre, quando vinha, falava diante de cerca de 1200 pessoas. Monsenhor Williamson atraiu 800 fiéis, Monsenhor Tissier um pouco menos de 600, o padre Aulagnier cerca de 400, o padre de Tanouarn mal 300 e hoje o padre Celier nem sequer uma centena. (…) Assistimos na noite de sexta-feira, no priorado Saint Louis de Nantes, a um espetáculo de ilusionismo patético, se considerarmos o que está em jogo, realizado pelo Senhor padre Grégoire Célier, que veio apresentar seu último livro, « Bento XVI e os tradicionalistas ». Diante de uma centena de ouvintes, muitos fiéis do priorado, muitas vezes encorajados por seu prior e, no domingo passado, pelo próprio superior de distrito*, e alguns curiosos, o padre apresentou, com um tom cordial, modesto, talvez chatô, como diriam as línguas maldosas, e com muitas precauções verbais, o que deve ser chamado de papinha para os gatos, pontuada por algumas « boas » palavras fáceis, para tentar conquistar a sala para seu lado ».* VM[25] de 17 de junho de 2007

• 15 de junho de 2007: VM[26] publica um dossiê de 50 páginas analisando o livro « Bento XVI e os tradicionalistas » e demonstrando as evidentes contradições formais que ele contém com o pensamento e os escritos de Monsenhor Lefebvre.

  « O padre Celier desenvolve uma ilusão sedutora que é a antítese de Nossa Senhora em La Salette. O padre Celier ridiculariza o sentido Providencial e sobrenatural, designando-o como um « fallacioso pretexto de ‘Deus proverá’ » (sic), enquanto o último texto de Monsenhor Lefebvre opõe a ele o Apocalipse e o « Veni Domine Jesu ». Quase 50 páginas de análise do último livro do padre Celier e uma evidência sob a forma de tabelas de citações das oposições fundamentais entre, por um lado, as ideias do padre Celier e, por outro lado, as intenções de Monsenhor Lefebvre e os ensinamentos da Igreja ou de Nossa Senhora em La Salette. **‘Regulariza-se’ uma obra Providencial? Com mais razão com « a Roma dos anticristos » (Monsenhor Lefebvre). O livro do padre Celier compara a FSSPX (que Monsenhor Lefebvre considerava uma ‘obra Providencial’) a um ‘verme’ e aquele que a dirige, Monsenhor Fellay, a uma ‘garça’. » VM

• 17 de junho de 2007: VM[27] informa sobre « O fracasso da campanha do padre Celier - Seu fracasso magistral no Sofitel-Antigone de Montpellier ».

  « O combate da fé muda de forma, ele se transforma » declara o diretor da Fideliter. A operação patética de desinformação dos comparsas do padre Celier sobre a Porte Latine. Em Montpellier, foi um total fracasso! A conferência começou com 20 minutos de atraso, pela falta de público. O padre Celier contava nervosamente os poucos fiéis que haviam se deslocado. Em uma sala para 100 lugares alugada (por quem?) no luxuoso hotel SOFITEL-Antigone de Montpellier, ao preço de cerca de 650 euros (após informações obtidas com o hotel), estavam presentes: 2 padres (o padre Vernoy, que é o prior, e o Pai Jérôme, ex-membro do Barroux reintegrado recentemente na FSSPX, mas estranhamente deixado na região de seu antigo mosteiro...), 2 freiras e 26 fiéis, sendo que 4 opositores firmes não pararam de interpelar o padre Celier com perguntas muito embaraçosas, especialmente sobre o uso que ele faz de pseudônimos como padre Michel Beaumont ou Paul Sernine. Ele se recusou a dizer quem estava por trás do pseudônimo do padre Michel Beaumont até que aquele que o interpelou o revelasse publicamente aos fiéis presentes. Furioso, o padre Vernoy ameaçou o jovem opositor do padre Celier de expulsá-lo da sala, em vão. A pergunta sobre o estado de cisma das autoridades conciliatórias foi, por sua vez, eludida. Para explicar sua escolha por parte da editora Entrelacs, ele alegou o fato de ser um padre parisiense, da FSSPX e um padre que "domina a escrita" !* Ele afirmou que Monsenhor Fellay lhe concedeu seu "imprimatur" para publicar seu livro. Aliás, ele não parou de repetir que não se "esforçou muito para escrever este livro" porque ele apenas "plagiou Monsenhor Fellay" ! Segundo outra fonte, havia apenas 22 pessoas na conferência do padre Celier em Perpignan, no dia 12 de junho de 2007, a maioria vindo do meio Ecclesia Dei. Também foi um retumbante fracasso. A hora do balanço chegou para a campanha mal-sucedida do padre Celier. No total, ele terá reunido mal e mal mais de 450 fiéis nos cerca de dez priorados onde se apresentou durante 6 semanas. Entre seus ouvintes, uma parte significativa consistia de opositores que manifestaram sua desaprovação. O padre Celier terá vendido pouco mais de uma centena de livros. E os gastos incorridos somam vários milhares de euros. O padre Celier trabalha com dois “bispos” conciliatórios! O padre Celier se opõe a Monsenhor Lefebvre, afirmando: "o combate da fé muda de forma, ele se transforma. Este livro se inscreve nessa transformação".