Alguns fatos principais revelados pela Sra. Randy Engel, pelo Dr. Bond e pelo padre Morello

A coleta e o cruzamento dos diferentes testemunhos e documentos nos revelam os seguintes fatos:

Em 1982, o padre Williamson torna-se superior do seminário da FSSPX nos Estados Unidos (Ridgefield), e censa uma revista americana sobre a questão da invalidade sacramental das ordens conciliares e dos novos ritos reformados de ordenação de 1968. Sua ação é seguida por uma grave divisão interna dentro da FSSPX nos Estados Unidos.
Em 1983, o padre Williamson está no centro da crise que abala a FSSPX, resultando na expulsão de 9 sacerdotes acusados de “sedevacantismo”, dos 11 sacerdotes do distrito do Nordeste dos Estados Unidos.
De 1981 a 1988, o padre Morello é superior do seminário da FSSPX em La Reja (Argentina).
No seminário de La Reja, o padre Canale aconselhava os seminaristas a trancar a porta à noite para não receber a visita noturna do padre Urrutigoity. (fonte: carta do Dr. Bond)
1987 - O padre Morello, superior do seminário de La Reja, elaborou um dossiê sobre o padre Urrutigoity, no qual recomendava a expulsão desse seminarista devido a um orgulho manifesto, à manutenção de “amizades particulares”, à constituição de um grupo de discípulos e a tendências homossexuais e escândalos morais (fonte: Randy Engel e carta do padre Morello reproduzida pelo Dr. Bond em 2 de setembro de 2002).
Em 1987, o padre de Galaretta, superior do distrito da América do Sul, interveio para proteger Urrutigoity, a fim de satisfazer a família Calderón, e para se opor a sacerdotes da FSSPX acusados de sedevacantismo. (fonte: Randy Engel e carta do padre Morello com nota manuscrita sobre a família Calderón endereçada ao Dr. Bond).
Em 29 de agosto de 1987, o padre Williamson e o padre de Galaretta recebem uma carta pessoal de Mons. Lefebvre convidando-os a se prepararem para receber a consagração episcopal (fonte: carta de Mons. Lefebvre aos quatro futuros bispos).
Após sua denúncia pelo padre Morello, superior de La Reja, mas beneficiando do apoio do padre de Galaretta, o padre Urrutigoity é transferido temporariamente para o priorado da FSSPX em Córdoba (Argentina), onde, durante sua estada, recebe recomendações e o apoio de quem viria a ser Mons. de Galaretta para ser transferido ao seminário de Winona, nos Estados Unidos, sob a direção de quem viria a ser Mons. Williamson (fonte: carta do padre Morello traduzida pelo Dr. Bond).
Ao mesmo tempo (1 ano antes da morte de Mons. Lefebvre), de fevereiro de 1989 a julho de 1989, o padre Morello, superior de La Reja, é transferido temporariamente para Santiago de Córdoba da FSSPX (fonte: carta do padre Morello traduzida pelo Dr. Bond).
Assim que chegou ao seminário de Winona, nos Estados Unidos (1 ano antes da morte de Mons. Lefebvre), Mons. Williamson pede ao padre Urrutigoity que redija uma defesa intitulada ‘manifestação de consciência’ em resposta às acusações feitas contra ele. Mons. Williamson entrega pessoalmente a Mons. Lefebvre este texto autojustificativo do padre Urrutigoity, mas não se sabe se Mons. Lefebvre pôde conhecer e ler o dossiê de acusações do padre Morello contra Urrutigoity. O arcebispo autorizou a admissão de Urrutigoity no seminário de Winona, ordenando a Mons. Williamson para que o vigiásse “com um olho de águia” (fonte: carta do Dr. Bond de 2 de setembro de 2002).
Em julho de 1989 (9 meses antes da morte de Mons. Lefebvre), alguns dias antes da ordenação sacerdotal de Urrutigoity em Winona e após ter enviado a Mons. Williamson um dossiê completo que comprometia o clérigo homossexual argentino, o padre Morello deslocou-se pessoalmente do Chile para alertar cara a cara Mons. Williamson e pedir que não procedesse à ordenação sacerdotal do predador homossexual.
O padre Morello explica que embora seu relatório para Mons. Williamson seja secreto, Mons. Williamson violou as regras canônicas ao torná-lo conhecido imediata e diretamente ao acusado, o padre Urrutigoity – portanto, Mons. Williamson viola abertamente as regras do direito canônico e protege um predador homossexual ao agir assim (fonte: carta do padre Morello traduzida pelo Dr. Bond).
Em julho de 1989 (9 meses antes da morte de Mons. Lefebvre), durante essa visita corajosa do padre Morello, Mons. Williamson opõe-se ao relato do padre Urrutigoity (‘manifestação de consciência’), já lido por Mons. Lefebvre (a iniciativa preventiva do britânico), que o aprovou, e trata o padre Morello de mentiroso, rejeitando sua acusação, elogiando a “humildade” de Urrutigoity. Mons. Williamson então procede à ordenação do padre Urrutigoity.
No dia 16 de julho de 1989 (9 meses antes da morte de Mons. Lefebvre), alguns dias após sua visita a Mons. Williamson, para denunciar o homossexual Urrutigoity, na véspera de sua ordenação sacerdotal, o padre Morello é expulso da FSSPX por motivos de opinião ‘sedevacantista’.
No dia 25 de março de 1991, morte súbita de Mons. Lefebvre em Ecône.
No outono de 1993 (2 anos e meio após a morte de Mons. Lefebvre), Mons. Williamson nomeia o padre Urrutigoity professor de dogma, latim e canto sagrado no seminário de Winona que ele dirigia.**
O padre Urrutigoity professou um reformismo litúrgico caracterizado e inspirado por um espírito anti-Tridentino, em nome de um retorno ao “modelo medieval.” O padre Urrutigoity ensinou livremente esse reformismo litúrgico à vista e conhecimento do superior do seminário, Mons. Williamson, que vigiava muito atentamente tudo o que acontecia em seu seminário (fonte: entrevista do padre Urrutigoity por Thomas A. Droleskey em novembro de 1999[13]).
Em maio de 1997, Mons. Fellay recusará o projeto de fundação de comunidade do padre Urrutigoity e o expulsará da FSSPX devido às suas atividades subversivas; o padre Urrutigoity será expulso, assim como outro sacerdote e dois outros seminaristas (incluindo Selinger). Esses desligamentos serão seguidos por outros seis seminaristas pouco depois.
Em dezembro de 1997, o padre Robert L. Neville também deixará a FSSPX. Ele publicará uma carta a esse respeito.
O padre Urrutigoity, tendo sido expulso em maio de 1997, será substituído na função de conselheiro espiritual por padre Eric Ensey (6 anos após a morte de Mons. Lefebvre), que, mesmo tendo essa responsabilidade oficial junto a Mons. Williamson em Winona, contribuirá para criar a SSJ dirigida pelo padre Urrutigoity. (fonte: Randy Engel)
Em fevereiro de 1999, Mons. Fellay toma a iniciativa de finalmente escrever ao “bispo” Timlin, uma carta que claramente responsabiliza o padre Urrutigoity, qualificando-o de “perigoso.” Naquele momento, o padre Urrutigoity está em um cargo em uma escola para jovens meninos mantida pela Fraternidade São Pedro (St Gregory’s Academy em Helmhurst, na Pensilvânia). Apesar da carta de Mons. Fellay, o “bispo” Timlin mantêm Urrutigoity como capelão de adolescentes (fonte: carta do Dr. Bond).
Em 1999, o seminarista Selinger, então presente em Winona e anteriormente admirador do padre Urrutigoity, declara ter sido assediado sexualmente por este e ter sido vítima de toques inadequados por parte do mesmo.
Em junho de 1999, ocorre uma reunião no seminário de Winona, em resposta à denúncia de Urrutigoity por Selinger: estão presentes Mons. Williamson, Matthew Selinger e um conselho diocesano composto pelo “bispo” auxiliar John Dougherty, um “sacerdote” diocesano, além de um advogado do diocese de Scranton. Esse conselho diocesano é designado pelo “bispo” Timlin, que, apesar das evidências, não dará seguimento ao caso.
Em 1999, interrogado pelo Dr. Bond, Mons. Williamson nega ter conhecimento de problemas de moral envolvendo o padre Urrutigoity no seminário de Winona e declara ter rejeitado as acusações do padre Morello contra Urrutigoity, alegando que o padre Morello era sedevacantista.
O padre Devillers, Superior da Fraternidade São Pedro desde julho de 2000[14], apoiará silenciosamente ‘Mons.’ Timlin.
Quando fica sabendo que está sendo convocado para comparecer nesse caso, Selinger recebe a visita do padre Eric Ensey, antigo sucessor de Urrutigoity escolhido por Mons. Williamson em Winona, que quer persuadi-lo a deixar os Estados Unidos para não testemunhar contra o padre Urrutigoity. E diante da recusa de Selinger em acatar, o padre Ensey ameaça Selinger e sua família com punições pela máfia, caso ele persistisse em querer testemunhar. Diante de todas essas ameaças, Selinger expulsará o padre Ensey de sua casa.

Padre Eric Ensey[15]

No dia 8 de dezembro de 2001, o padre Eric Ensey, nomeado por Mons. Williamson como sucessor do padre Urrutigoity no cargo de diretor espiritual no seminário de Winona, é denunciado por razões de delitos sexuais. O Dr. Bond elabora um texto público.
Em 2002, Mons. Williamson declara ao Dr. Bond que “nunca viu qualquer prova da homossexualidade de Urrutigoity quando ele era seminarista, padre ou professor em Winona.”
Em 2002, o padre Morello afirma que foi expulso da FSSPX devido a “um pedido confidencial que fez para um exame canônico de certos padres da FSSPX e também devido ao apoio que deu a alguns seminaristas que haviam deixado o seminário de La Reja.”

[13] http://www.christorchaos.com/MarchtoOblivion.htm

http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-09-17-B-00-Mgr_Williamson_Actions_US.pdf

[14] http://www.amdg.asso.fr/archives/situation_fssp.htm

[15] http://www.bishop-accountability.org/news/2006_07_09_TimesLeader_CrimesAnd.htm