3 - AS ORIGENS RELIGIOSAS ANGLICANO-METODISTAS DE MONS. WILLIAMSON
Recebemos confidências de clérigos sobre Mons. Williamson. Elas nos permitem afinar nosso julgamento sobre esta personagem chave no plano de bloqueio da obra de Mons. Lefebvre, visando paralisá-la e possibilitar sua tomada de controle por Ratzinger. Aqui está uma dessas reações:
« Ele não era um anglicano. Seu ambiente religioso remetia ao que comumente se chama na Inglaterra de “capela” - na verdade, evangélico protestante ou metodista/calvinista. Esse tipo de grupos religiosos não se interessa pela Liturgia, pela “high church” nem por um status “uni-mas não absorvido” com Roma (à maneira de Lord Halifax ou das Conversações de Malines).
Eu encontrei muitos anglicanos, e posso lhe assegurar que Mons. Williamson não tem uma mentalidade propriamente anglicana. »
Temos que temperar este julgamento de nosso leitor.
O Professor Tighe[4] mostrou em seu estudo sobre a Diáspora anglicana que a questão da identidade anglicana é delicada. Ela permanece hoje o ponto comum, mas também o prisma através do qual aparecem todas as variantes dos « Anglicanos permanentes », em ruptura com o Anglicanismo oficial.
Da mesma forma, o Pai Van de Pol classifica em 1967 os Metodistas nos correntes decorrentes da revolução litúrgica anglicana. Ele os distingue e até os opõe aos anglo-católicos.
« A via média do anglicanismo, portanto, não é um caminho entre a Igreja católica e a Reforma; ela se mantém expressamente a uma distância igual entre o extremista da Idade Média que está chegando ao fim de um lado, e o extremista puritano pós-Reforma do outro lado. Em princípio, o anglicanismo se posicionou, em suas declarações oficiais, do lado da Reforma. Mas ao mesmo tempo, ele se recusou a se separar da Igreja católica. O anglicanismo sempre nutriu a convicção de que o Concílio de Trento não cumpriu totalmente sua tarefa e não conseguiu purificar a Igreja católica das ideias, doutrinas, hábitos e práticas medievais que, segundo a convicção dos anglicanos, são opostas ao puro catolicismo, aquele da Escritura e da antiquidade cristã.
C'estÉ pourquoipor l'Égliseisso anglicaneque s'esta toujoursIgreja considéréeAnglicana elle-mêmesempre commese considerou como o prolongamento reformado da Igreja católica na Inglaterra. Ela sempre atribuiu uma grande importância a uma organização eclesiástica e a uma liturgia que manifestem claramente a continuidade com a Igreja anterior à Reforma.
A marca principal e característica do anglicanismo é originalmente a moderação, que não deve ser confundida com a comprehensiveness. Esta última, frequentemente elogiada, mas também considerada uma fraqueza, é a impressão de uma época posterior, embora esteja ligada à tendência humanista que foi sempre mais poderosa nas Igrejas anglicanas do que nas Igrejas "reformadas" e luteranas. Em última análise, a «comprehensiveness» é um produto do latitudinarismo do século XVII, assim como das tendências relacionadas dos séculos XVIII e XIX, o liberalismo e o racionalismo._
Até o século XVIII, a Igreja anglicana tentou manter uma certa uniformidade. No entanto, não pôde impedir que correntes mais recentes, como o metodismo e o anglo-catolicismo, obtivessem um direito de cidadania de forma duradoura até os nossos dias. É aí que reside a principal causa da atual comprehensiveness do anglicanismo.
O anglo-catolicismo é a tendência que encontrou a mais forte oposição. Os anglicanos da ala evangélica (low Church), mas também muitos modernistas (broad Church), têm a convicção de que a tendência romanizadora é fundamentalmente oposta ao caráter e à posição do anglicanismo autêntico. Portanto, não se poderia cometer maior equívoco do que julgar o anglicanismo com base apenas no anglo-catolicismo e classificar, consequentemente, a Igreja anglicana entre as Igrejas de tipo "católico". Que a documentação apresentada na sequência deste trabalho forneça a prova convincente disso. [5]
A juventude de Mons. Williamson deve, portanto, ser relacionada, dentro da comprehensiveness anglicana, à variante metodista. Esta origem « metodista » de Mons. Williamson é muito preocupante. Ele não provém do meio do anglo-catolicismo, mas de uma variante do anglicanismo muito próxima da Reforma protestante.
[5] http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-01-03-D-00-Van_de_Pole_1_c.pdf