VIII - O conluio agora público da FSSPX com os piores inimigos de Nosso Senhor e da Igreja!
Autor de várias obras esotéricas e maçônicas, Jean-Luc Maxence é conhecido há anos como um adepto da franc-maçonaria.
Convidamos você a ler ou reler nosso dossiê de 15 de setembro de 2009 em nosso site:
Jean-Luc Maxence, membro da Grande Loja da França, contribui regularmente, há vários anos, com a revista trimestral do Grande Oriente da França, La Chaîne d’Union.
Últimos números (51 e 52) da « Revista de estudos maçônicos, filosóficos e simbólicos » publicada pelo Grande Oriente da França e na qual participa Jean-Luc Maxence
http://www.gadlu.info/la-chaine-dunion-n%C2%B0-51.html
« Criada em 15 de setembro de 1864 em Londres por um grupo de maçons franceses exilados pelo regime despótico de Napoleão III, a Cadeia de União tornou-se, no entanto, um dos maiores jornais maçônicos do século XIX. Suspensa em 1890, retomada em 1934, interrompida durante a ocupação, voltou a aparecer até 1963.
Em 1982, o Grande Oriente da França decidiu relançar a revista. Hoje, A CADEIA DE UNIÃO é a mais antiga revista maçônica francesa ainda em publicação. Editada pelo Grande Oriente da França, a primeira obediência maçônica francesa pelo número de seus membros e por sua antiguidade, os artigos que compõem A CADEIA DE UNIÃO são, no entanto, redigidos pelos membros de seu Comitê Editorial, que é composto de irmãs e irmãos de diversas obediências francesas.
A CADEIA DE UNIÃO trata de temas de ordem simbólica, filosófica ou histórica. Também publica entrevistas com destacados representantes do pensamento contemporâneo ».
http://www.conform-edition.com/page1/page1.html
Esta revista do Grande Oriente até dedicou seu número 50 de outubro de 2009 ao tema da Maçonaria e da Psicanálise em virtude da publicação do livro de Jean-Luc Maxence, A loja e o divã.
« A loja e o divã
Maçonaria e psicanálise
Este n°50 aborda um tema geralmente pouco tratado: A maçonaria não seria uma espécie de psicanálise? Colocada dessa forma provocadora, a questão geralmente recebe uma resposta negativa. No entanto, acreditamos que é importante ler este dossiê, e aqueles e aquelas, acadêmicos, psicanalistas, pesquisadores, que, nessa ocasião, se dispuseram a colaborar, muitas vezes pela primeira vez, com a Cadeia de União ».
http://www.conform-edit.com/lachainedunionndisponibles-c-21_31_37.html
Abaixo, alguns números antigos da revista do Grande Oriente aos quais Jean-Luc Maxence colaborou.
Citemos aqui o tema do dossiê assim como o título do artigo redigido por Jean-Luc Maxence.
Chaîne d’Unionn° 28, primavera de 2004Dossiê: Luz sobre a iniciação feminina
Por uma poesia maçônica
por Jean-Luc MAXENCEChaîne d’Union n° 31, janeiro de 2005
Dossiê: A lição de 1905
Michel Héroult, o faminto de Luz
por Jean-Luc MAXENCEChaîne d’Union n° 33, julho de 2005
Dossiê: Viver sem o GADLU
Pierrette Micheloud, elo da cadeia poética
por Jean-Luc MAXENCE
No exato momento em que o livro do padre Celier foi editado (em 12 de março de 2007), com a aprovação de Monsenhor Fellay e do padre de Cacqueray, Jean-Luc Maxence publicava ainda um artigo nesta revista do Grande Oriente, organização declaradamente inimiga da Igreja Católica!
Chaîne d’Union n° 37, julho de 2006
Dossiê:
AOnovanovo vigor do Rito FrancêsJean-Noël Cordier e a partilha invisível
por Jean-Luc MAXENCEChaîne d’Union n° 40, abril de 2007
Dossiê: Da aprendizagem à iniciação
Francesca Yvonne Caroutch ou as palavras sagradas que curam
por Jean-Luc MAXENCEChaîne d’Union n° 47, janeiro de 2009
Dossiê: Música e Maçonaria
Michel Cazenave
por Jean-Luc MAXENCENo Hors-série n° 24 da revista semanal Le Point, Jean-Luc Maxence fala abertamente sobre sua pertença à Maçonaria, da qual faz elogios, ao lado, entre outros, do ex-Grande Mestre do Grande Oriente da França, Alain Bauer, atual conselheiro de Nicolas Sarkozy.
Aqui está o que podemos ler no Blog Maçonnique:
<< Le Point sobre a maçonaria
Este número especial (n°24) da revista Le Point
**data de setembro-outubro de 2009 e ainda não havia sido abordado pelo Blog Maçonnique.**
Este número especial de 130 páginas foi uma boa surpresa, que quis voltar às fontes e, portanto, se dedica aos textos fundacionais. A escolha dos textos e de seus comentários cabe ao jornalista Eric Vinson, especialista em questões religiosas e espirituais e professor na Sciences Po. Ele soube se cercar de plumas ou respondentes de referência, como Alain Bauer, Roger Dachez, Michel Maffesoli, Jean-Luc Maxence, Pierre Mollier, Jérôme Rousse-Lacordaire, Frédérick Tristan,...
http://www.hiram.be/Le-Point-sur-la-Franc-Maconnerie_a3061.html
A proximidade deste maçom e gnóstico militante com o padre Celier não é tão surpreendente.
Recordemos aqui alguns fatos.
Em novembro de 2003, o padre Celier, sob o pseudônimo de Paul Sernine (anagrama de Arsène Lupin!), publicou A Palha e o Sicômoro. Este panfleto, publicado pelas edições Servir do padre de Tanoüarn (primo-irmão do padre de Cacqueray e proprietário da revista Minute!), reeditava o essencial do texto de O Futuro de uma Ilusão de 1993 e reproduzia as críticas a Jean Vaquié, mas também a Etienne Couvert e os Cahiers Barruel.
O padre Celier assim pretendia negar a existência atual da gnose e, com isso, desacreditar o trabalho daqueles que justamente denunciam seu papel determinante na revolução contra a Igreja e nas infiltrações nos meios católicos tradicionalistas, ou seja, precisamente o cerne da obra de Jean Vaquié, aprovada e incentivada por Monsenhor Lefebvre.
Seu livro foi aplaudido, entre outros, por Yves Chiron e Alain de Benoist, um dos teóricos da Nova Direita, em sua revista Éléments (2004), ferozmente anticatólica!
Veja nosso dossiê: http://resistance-catholique.org/articles_html/2008/04/RC_2008-04-16_GC.html
Em novembro de 1994, quando foi nomeado pelo padre Aulagnier para liderar as edições Fideliter (que se tornaram edições Clovis em 1995), o padre Grégoire Celier publicava sob o título O Deus Mortal, uma introdução à filosofia que retomava o essencial do curso que ele ministrou por anos aos alunos da classe de terminal do colégio Saint-Michel de Châteauroux. Este livro constitui, na verdade, uma espécie de “breviário” da Apostasia:
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-12-01-A-00-Celier_Dieu_Mortel.pdf
Na epígrafe de sua obra (página 7), o padre Celier colocou uma citação particularmente estranha e obscura que não é outra senão um trecho de uma canção, « The Celebration of the Lizard », do roqueiro satânico, Jim Morrison, que morreu de overdose em Paris em 1971, e por quem parece ter uma singular afeição, uma vez que o menciona novamente de maneira complacente em seu livro
BenoîtBento XVIetelesostraditionalistestradicionalistas nas páginas 25 e 26!Que referência para um sacerdote!
« Antigamente eu tinha um joguinho,
Eu gostava de me contorcer arrastando-me pelo meu cérebro.Eu sinto que você conhece o jogo do qual estou falando?Estou falando desse jogo que se chama “ficar louco”.Esse joguinho é divertido.
Feche seus olhos, é impossível perder.Estou aqui, também venho.Deixe-se levar, vamos para o outro lado.J.M. »
Na sua tumba no Père-Lachaise em Paris, figura esta inscrição em grego « kata ton daimona eautou » que significa « desceu para se encontrar com seu próprio demônio ».
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-17-A-00-Abbe-Celier-Jim-Morrison.pdf
Conhecendo agora as amizades sombrias deste padre vendido ao Inimigo, entendemos um pouco melhor por que, durante anos, ele se recusou a mencionar sua condição de padre ao assinar seus artigos na Fideliter!
O resumo da Fideliter n° 128 de março-abril de 1999 atesta que o padre Celier, então Diretor da revista, é o único a não indicar que é padre! Por que essa omissão?
Todos os seus artigos serão assim assinados: « Grégoire Celier ». Ele também usou vários pseudônimos, como « Paul Sernine » ou «
AbadePadre Michel Beaumont », notavelmente para questionar a doutrina católica do Cristo-Rei em razão da… inevitável globalização (?!).
Fideliter n°98 março-abril de 1994 e n°124 julho-agosto de 1998
Foi somente a partir do Fideliter n° 168 de novembro-dezembro de 2005, ou seja, alguns meses após a eleição de Ratzinger, que ele indicou «
abadepadre » em sua assinatura. No entanto, continuou a usar um de seus pseudônimos.
Trecho do sumário da Fideliter n° 168
Ao contrário de Monsenhor Lefebvre, que, após ser alertado por Jean Vaquié, interveio pessoalmente para expulsar do Instituto Universitário São Pio X (então dirigido pelo padre Lorans…) o gnóstico Professor Jean Borella, em nenhum momento Monsenhor Fellay e o padre de Cacqueray quiseram, apesar de todos os dossiês factuais dos quais tiveram conhecimento, tomar as medidas necessárias em relação a este clérigo cujas relações maçônicas não precisam mais ser demonstradas!
Diante de fatos tão graves, seu silêncio não revelaria uma «
connivêconivência » mais profunda?O padre Celier, infiltrado e mentor do Superior do Distrito da França, seria ele mesmo um desses padres iniciados que recebem suas ordens diretamente das lojas? A confirmação de sua afiliação provavelmente não tardará…
Monsenhor Fellay teria ele mesmo sido seduzido por uma “iniciação” decorrente de seus contatos secretos e repetidos no seio da Roma maçônica, o que explicaria hoje sua fascinação pelo anticristo Ratzinger?
Pertenceria ele a uma dessas lojas que denunciava ainda em 1999?
À loja São João Batista? Retornaremos a isso…
Fim da segunda parte…
In Christo Rege
Resistência Católica
Fim do dossiê de Resistência Católica para a parte n°2
