CAPÍTULO 14: Que ele também é naturalmente do Filho

Assim, também está estabelecido que ele é naturalmente do Filho. Pois Cirilo diz: “Quem é a vida? Cristo mesmo que disse (João 14:6): Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida, de forma que o seu Espírito verdadeiramente e naturalmente existente nele e dele estabelece a lei do espírito.”  se(bInlineFloats) { document.write('<span id="WPFootnote180" class="WPFloatStyle"'); document.write(WPFootnote180); document.write('<br<a href="javascript:WPHide(\'WPFootnote180\')"Fechar<\/a'); document.write('<\/span'); }

A partir disso, é provado que o Espírito Santo é do Filho, não meramente como dado ou enviado no tempo, mas como procedendo dele eternamente, como recebendo dele eternamente, como recebendo dele sua essência e natureza.

Isso também pode ser provado pela própria expressão dos Doutores mencionados, pois não apenas dizem que o Espírito Santo é do Filho, o que poderia se referir meramente a uma missão temporal, mas também que ele existe pelo Filho, o que só pode se referir à procissão eterna; pois cada coisa existe na medida em que é em si mesma. Pois Cirilo, o Patriarca de Jerusalém, diz: “O Espírito Santo procede do Pai e existe da divindade do Pai e do Filho.”  se(bInlineFloats) { document.write('<span id="WPFootnote181" class="WPFloatStyle"'); document.write(WPFootnote181); document.write('<br<a href="javascript:WPHide(\'WPFootnote181\')"Fechar<\/a'); document.write('<\/span'); } E contra Eunômio, Basílio diz: “O Espírito Santo tem seu ser do Filho e dele recebe o que nos anuncia.”  se(bInlineFloats) { document.write('<span id="WPFootnote182" class="WPFloatStyle"'); document.write(WPFootnote182); document.write('<br<a href="javascript:WPHide(\'WPFootnote182\')"Fechar<\/a'); document.write('<\/span'); }