Capítulo 3

Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos perigosos; e haverá homens amantes de si mesmos, cobiçosos, altivos, soberbos, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, celerados, sem afeição, sem paz, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem benignidade, traidores, protervos, inchados, amantes dos prazeres mais do que de Deus; tendo, sim, a aparência de piedade, mas negando-lhe a virtude. Também a estes evita; pois deles são os que se introduzem nas casas e levam cativas mulherzinhas carregadas de pecados, que se deixam levar por variados desejos; sempre aprendendo e nunca chegando ao conhecimento da verdade. Assim como Janes e Mambres resistiram a Moisés, assim também estes resistem à verdade, homens de mente corrompida, reprovados na fé; mas não irão mais longe; pois a sua insensatez será manifesta a todos, como também foi a daqueles. Tu, porém, seguiste a minha doutrina, o meu modo de proceder, o meu propósito, a fé, a longanimidade, o amor, a paciência, as perseguições, os sofrimentos, tais como me sucederam em Antioquia, Icônio e Listra; que perseguições suportei! E de todas me livrou o Senhor. E todos os que querem viver piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição. Os homens maus e os sedutores, porém, irão de mal a pior, errando e levando ao erro. Tu, porém, permanece naquilo que aprendeste e te foi confiado; sabendo de quem o aprendeste; e que desde a infância conheces as Sagradas Letras, que te podem instruir para a salvação, pela fé que há em Cristo Jesus. Toda a Escritura divinamente inspirada é útil para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito, instruído para toda boa obra.

Comentário

Evita as questões tolas; evita também os homens que têm a aparência de piedade, etc. Mas, antes de o pôr, antepõe as causas por que tais devem ser evitados, dizendo: não somente saibas que se deve fazer o que foi premissado, mas sabe também isto: que nos últimos dias, isto é, perto do fim do mundo, sobrevirão tempos perigosos, isto é, naquele tempo sobrevirão, ensinando e afligindo os que não consentirem, doutores perigosos, que, aos que lhes crerem, mergulharão em muitos perigos. E então, nesses tempos, haverá homens amantes de si mesmos, isto é, que se comprazem na sua carnalidade, nestes modos: haverá, com efeito, cobiçosos, isto é, amantes do dinheiro; haverá também altivos, isto é, que desejam pôr-se acima dos outros; haverá soberbos, isto é, que ilicitamente se gloriam nas honras alcançadas; haverá também blasfemos contra Deus e a sua doutrina; haverá também desobedientes aos pais, ou carnais (o que é nefando), ou espirituais, como bispos e presbíteros: haverá ingratos, porque, se alguém lhes ensinou o bem, de que deveriam ser gratos, serão molestos aos seus doutores; haverá também celerados, cometendo homicídios e semelhantes crimes; haverá sem afeição, não tendo piedosa vontade para com o próximo, mesmo que nada possam dar; haverá sem paz, isto é, sem concórdia, mas sempre em litígio; haverá caluniadores, isto é, imputando crimes aos justos, quando eles mesmos são incontinentes, e se precipitam por toda parte em quaisquer crimes; haverá cruéis, isto é, sem toda mansidão, e sem benignidade, isto é, sem largueza, não dando o seu aos indigentes; haverá também traidores, entregando os justos à morte; haverá também protervos, isto é, desavergonhados nas maledicências e, mesmo repreendidos, impacientes disso; haverá também inchados, isto é, inflados de ânimo, mesmo que não tenham honra nem esperança de honra: e estes tais serão amantes dos prazeres, isto é, de toda luxúria, mais do que de Deus, a quem em nada parecem amar. Destes, porém, deves acautelar-te sutilmente; estes, com efeito, são os que têm a aparência de piedade, isto é, que simulam ser religiosos; mas negam-lhe a virtude, isto é, a dileção, que é a virtude de toda a religião, forte, com efeito, como a morte é a dileção; ou então, a virtude, isto é, a verdade da religião, negando-a com a obra. E a estes tais evita.

Diria Timóteo: por que me precaves contra estes, que hão de existir perto do fim do mundo? Por isso, diz Paulo, evita-os, porque destes futuros nos últimos dias são os que se introduzem nas casas, etc. Deve-se notar que, desde que o mundo começou, teve nele Deus o seu reino e o diabo o seu; em Abel, com efeito, começou a reinar Deus, e em Caim o diabo. Deus, porém, assumindo a carne e operando o que se seguiu, consumou o seu reino, remitindo os pecados, etc., como pôde consumar-se no presente; reino que consumará plenamente no futuro, dando a vida eterna. Assim como Deus no bem, assim o diabo consumará o seu reino na perfeição da iniquidade perto do fim do mundo, pelo Anticristo; e assim como Deus quis que os Patriarcas e Profetas precedessem a vinda de Cristo, assim muitos membros do Anticristo precederão a sua cabeça, isto é, o Anticristo; contra cujos membros Paulo instrui Timóteo, dizendo: destes que descrevi são os falsos doutores, que se introduzem nas casas, não ousando ensinar nas praças, para que a sua doutrina não se patenteie ao ouvido dos bons, mas, para seduzir mais livremente, ensinam em privado nas casas, e assim levam cativas as mulherzinhas, que facilmente se enganam com qualquer vento de doutrina, levam-nas seduzidas, feitas cativas por qualquer indução, porque foram cativadas por Deus e dadas sob os direitos do diabo; ou então, para cúmulo de opróbrio, assim como as mulheres, também aos homens chama mulherzinhas, isto é, moles, cedendo a todo vento de doutrina, para que, ouvindo o nome do seu opróbrio, mais depressa se envergonhem e se convertam ao Senhor: mulherzinhas, digo, carregadas de pecados, quando foram seduzidas pelo diabo; mulheres que se deixam levar por variados desejos, porque sempre aprendendo e nunca chegando ao conhecimento da verdade, isto é, sempre trabalhando e nunca chegando à perfeição. E estes tais não só ensinam nas casas privadas, mas também estes homens resistem à verdade abertamente; assim como Janes e Mambres, dois irmãos magos no Egito, resistiram a Moisés diante do Faraó, fazendo por seus encantamentos algumas das coisas que Moisés fazia, não porém todas (Ex 7,11): estes homens, digo, de mente corrompida, isto é, depravados no entendimento e na obra, e reprovados na fé, em torno da qual andam, mas, porque não entram nela, foram reprovados por Deus.

Para que Timóteo não se aterrasse com estas coisas ditas, consola-o Paulo, dizendo: tais, sim, hão de existir; mas não temas, porque não irão mais longe. Por isso, porque a insensatez deles, como a de Janes e Mambres, será manifesta por fim, não irão mais longe; tu, porém, como se dissesse, deves e podes progredir; tu, com efeito, seguiste a minha doutrina na ciência, e o meu modo de proceder na disposição da vida e nos costumes, e o meu propósito, porque assim como propus a vida eterna como fim do meu trabalho, assim também tu; seguiste também a fé, porque crês sadiamente como eu, e a longanimidade na esperança, porque estás pronto, enquanto a Deus aprouver, a sofrer comigo; tens também o amor de Deus e do próximo, e a paciência, isto é, a própria virtude, ainda que nada seja necessário operar, e os atos dessa paciência, a saber, as perseguições de lugar em lugar, e os sofrimentos dos tormentos: sabes também quais coisas me sucederam em Antioquia, Icônio, Listra, e além delas que perseguições eu suportei em muitos lugares. Mas que há daí a temer? De todas, com efeito, me livrou o Senhor; e assim te livrará do que te acontecer sofrer.

Deves ser incitado à continência pelo meu exemplo e de todos os religiosos; todos, com efeito, os que querem viver piedosamente, isto é, religiosamente, em Cristo Jesus, sofrerão perseguição; e por isso não te perturbes se sofreres alguma. Os que vivem piedosamente sofrerão; os homens maus, porém, em si e sedutores de outros, irão, sim, adiante nas coisas mundanas, mas tudo isto lhes será de mal a pior e para a condenação; eles mesmos, digo, errando em si, e por isso maus, e levando também outros ao erro, e por isso sedutores. Eles errarão; tu, porém, permanece nos preceitos que de mim aprendeste, e no que te foi confiado, isto é, na graça pontifical, sabendo e lembrando de quem e de quão grande doutor aprendeste estas coisas; se te recordas, com efeito, da minha autoridade, a falsa doutrina se te tornará desprezo. E quero que disso te lembres, porque desde a infância conheces as Sagradas Letras, entregue às escolas por tua mãe, que foi fiel; as quais todas podem instruir-te para a salvação da vida eterna, a que se vai pela fé que há em Cristo Jesus.

Verdadeiramente as Sagradas Letras podem instruir-te para a salvação; porque toda a Escritura divinamente inspirada, isto é, entendida espiritualmente, segundo Deus, é útil para ensinar os que não sabem, e para repreender, isto é, para convencer os que contradizem a fé, e para corrigir os que pecam e não negam ter pecado, e para instruir os que ainda são rudes e simples; instruir, digo, na justiça, isto é, a fim de serem justificados, despindo os rudimentos da infidelidade; assim, digo, seja instruído, para que, quanto depender do doutor, aquele que é instruído seja homem de Deus perfeito; perfeito de tal modo que seja instruído para toda boa obra a fazer.