5.3 - A CULTURA ‘POP & ROCK’ AINDA VIVA DO PADRE CELIER
**« Eu lhe indico que existe uma revista de hip hop, de música rap, se preferir, que se chama Respect Magazine e que pode ser encontrada nas bancas. *** » Padre Celier, ‘Benoît XVI et les traditionalistes’, 2007
‘Benoît XVI et les traditionalistes’ : uma « obra-prima pura? » alguns trechos escolhidos e chocantes.
Uma declaração infeliz do padre Pfluger que qualifica o livro do padre Celier de ‘obra-prima pura’
O padre Pfluger, embora apresente o livro do padre Celier como uma « obra muito pessoal », comete a imprudência de qualificar o livro do padre Celier de « obra-prima pura ».
Um « obra-prima pura »?
Por causa, sem dúvida, do fino conhecimento dos grupos de Rock e Pop do padre Celier?
É com espanto que se descobre o padre Celier exibindo em seu livro um conhecimento profundo e muito atualizado dos grupos Pop & Rock que embalaram sua adolescência:
« GC: É verdade que alunos de Balzac, que têm mais ou menos minha idade, se destacaram na música, na esteira da onda punk, especialmente do grupo inglês Sex Pistols. Podemos citar Daniel Darc, cantor do grupo Taxi Girl (um grupo formado em Balzac), que recentemente fez seu retorno musical após anos de errância; o franco-iraniano Mirwais Ahmadzai, outro membro do Taxi Girl, que produziu dois discos da cantora Madonna; por fim, ainda na minha faixa etária, Catherine Ringer, a cantora dos Rita Mitsouko, que também foi brevemente aluna de Balzac nessa época. Não participei pessoalmente desse tipo de aventuras: o colégio era grande (2.500 alunos) e eu tinha outras preocupações. Mas isso manifesta em que surpreendente caldo cultural pude evoluir entre 10 e 17 anos.
OP: Você teve contato com drogas?
GC: Evidentemente. Elas estavam muito presentes. Um dos alunos da minha classe, por exemplo, já estava seriamente viciado em heroína. Podemos dizer que vivi uma época de transição, entre um uso que poderíamos chamar de "lúdico" e elitista, aquele dos beatniks, dos hippies, do Summer of Love, e o consumo de massa atual. Já que falamos de música, é preciso lembrar da hecatombe que ocorreu ao redor das drogas durante meus primeiros anos de colégio. Em 1969, morre Brian Jones, um dos Rolling Stones. Em 1970, morrem sucessivamente Jimi Hendrix e Janis Joplin. Finalmente, em 1971, morre em Paris Jim Morrison, o cantor dos Doors, que será enterrado no Père-Lachaise, onde desde então é cercado por um verdadeiro culto. Esses grupos musicais e essas mortes eram, obviamente, para meus colegas assuntos de conversa frequentes. » Padre Celier, Benoît XVI et les traditionalistes, páginas 25-26, Edições EntreLacs, 2007
Mais de 30 anos após sua adolescência e mais de 20 anos após sua ordenação, o padre Celier parece muito informado sobre a continuidade da carreira das estrelas do Rock – as quais frequentemente não se escondem de praticar abertamente e ativamente cultos satânicos - que entusiasmavam seus amigos no colégio: ‘Daniel Darc, cantor do grupo Taxi Girl (um grupo formado em Balzac), que recentemente fez seu retorno musical após anos de errância’.
Durante seus trajetos entre Étampes e Compiègne, o padre Celier continuaria ouvindo música Rock em 2007?
Talvez ele mesmo considerasse sua missa « Pie-Paul » como a que ele propõe em seu livro, tal como é mostrada neste vídeo onde aparece o padre Ratzinger:
O padre Celier fez questão de informar a seu interlocutor, algumas páginas antes, sobre seu excelente conhecimento atual das últimas publicações nas bancas das revistas de rap:
« GC: A propósito, eu lhe indico que existe uma revista de hip hop, de música rap, se preferir, que se chama Respect Magazine e que pode ser encontrada nas bancas » Padre Celier, Benoît XVI et les traditionalistes, páginas 25-26, Edições EntreLacs, 2007
O padre Pfluger também aprecia estar tão bem informado sobre a evolução das estrelas do Rock desde a década de 1970 e sobre a atualidade da música rap nas bancas?
É com tais considerações que ele formou seu julgamento de « obra-prima pura »?
Como Dom Fellay e o padre de Cacqueray aceitam se deixar desacreditar por um padre que se pretende seu porta-voz auto-proclamado?
É este o espírito sobrenatural que se espera de um sacerdote?
Como conciliar uma vida sacerdotal piedosa e o cultivo de uma tal cultura musical, tão frequentemente ligada a cultos satânicos, que resultaram em múltiplos suicídios de adolescentes?
É neste espírito que Dom Lefebvre fundou sua obra de preservação da transmissão do Sacerdócio católico sempre válido?
É este o padre que Dom Fellay teria escolhido para ser seu porta-voz?
Tudo isso é insensato; o padre Celier se desacredita e desacredita a FSSPX ao promover uma tal cultura musical e a leveza com que aborda essa atmosfera de seus anos de juventude.
Como o Superior do Distrito da França, o padre de Cacqueray, e como o Superior da FSSPX, Dom Fellay, podem continuar a aceitar que um personagem que desacredita tanto a obra de Dom Lefebvre possa se auto-proclamar seu porta-voz e, mais ainda, o interlocutor da mídia sobre o assunto muito sério das relações da FSSPX com Roma?