INDRODUÇÃO
O Reverendo Chadwick realiza um trabalho pedagógico de explicitação e vulgarização do projeto Ratzingueriano de criação de uma estrutura multipolar de entidades tradicionais (Patriarcados) em uma abordagem comum de "tradicionalismo esclarecido". É esse projeto que a CSI-Diffusion havia designado pelo termo AngliCampos[6], ou que desde então identificamos como uma associação de Patriarcados. Trata-se de reunir todas as forças religiosas (FSSPX, partes tradicionais ou conservadoras da Igreja conciliar, movimento TAC dos Anglicanos, Patriarcados ortodoxos, etc.) em uma espécie de super-Igreja conciliar cuja High Church Anglicana já oferece um modelo. Evidentemente, para levar a cabo tal projeto, é necessário evitar a questão do Sacerdócio e de sua validade sacramental. É isso que o padre de Cacqueray e o padre Lorans se esforçam para fazer, nunca levantando essa questão e exaltando a luta pela Missa.
Falsa elevação em uma "missão" anglicana inválida (Filadélfia 2006)
O Reverendo Chadwick expressa, em termos diferentes, o que o padre Barthe e o padre de Cacqueray já descreveram de forma ampla, ou seja, esse projeto Ratzingueriano de "retorno à Tradição". Para nosso estudo, recorremos ao discurso do padre Barthe no terceiro congresso dos Mutins em 20 de novembro de 2006 na Mutualité em Paris, a suas recentes intervenções no Forum Catholique e a alguns de seus artigos na revista Catholica. Fazemos também referência à obra do padre Barthe Quel chemin pour l’Eglise[7], publicada em setembro de 2004 na França pelas edições Hora Decima. Esta obra foi, aliás, traduzida para o inglês sob o título Beyond Vatican II e publicada pela Roman Catholic Books[8].
Quanto ao padre de Cacqueray, citamos principalmente o texto de sua conferência do dia 29 de setembro de 2006 na mesma sala da Mutualité em Paris. Alguns podem se espantar com essa justaposição entre os comentários do cronista religioso de Catholica e os do atual superior de Distrito da França da FSSPX. Para entender como essa convergência pôde se tornar possível, é necessário considerar o papel do padre Barthe e a importância do G.R.E.C., assim como a atividade persistente do padre Lorans, que frequenta bastante o padre Barthe. O padre Barthe foi capelão do Instituto Cardinal Pie, uma organização, no mínimo, estranha, fundada por Bernard Dumont, que teve seu máximo impacto na década de 1980. Para conhecê-la melhor, remetemos ao trabalho « Autorité et charisme: histoire et fonctionnement d'un petit groupe traditionaliste entre 1973 et 1986 » apresentado por Anne Perrin para o Diploma de Ciências Religiosas, em 1999.
Como revela a página da internet[9] de introdução de sua obra Beyond Vatican II, o padre Barthe possui um celebret emitido diretamente pelo Vaticano, o que lhe garante um uso exclusivo do rito de São Pio V. Isso demonstra sua importância para os dirigentes do Vaticano, uma vez que ele desfruta de uma situação privilegiada, concedida além da autoridade dos "bispos" da França, conferindo-lhe um-status único no país. Como é possível que o padre Barthe tenha sido traduzido para o inglês? Isso é um fato raro na Tradição.
Vamos perceber essa coerência entre os defensores do rito Tridentino e os Anglicanos por meio de alguns eixos principais. Estamos nos referindo à Operação Anglo-Tridentina.
[6] http://www.virgo-maria.org/Archives-CSI/2005/CSI-2005-07-05-AngliCampos.pdf