4.2 - A PRIMEIRA EVOCATÓRIA PÚBLICA DA “REFORMA DA REFORMA” PELO PADRE RATZINGER EM 1995
Citamos aqui o estudo “L’AngliCampos” da CSI-Diffusion[25], publicado em 5 de julho de 2005 e que divulgamos em nosso site. Os anexos citados no estudo da CSI-Diffusion encontram-se no documento “L’Anglicampos”.
Início da citação da CSI-Diffusion
4.2.1 - Um personagem ativo: Robert Moynihan, diretor da revista em inglês Inside the Vatican
Antigo aluno da universidade de Yale (universidade conhecida por ser o berço da sociedade Skull & Bones, da qual a família Bush e John Kerry são membros), Robert Moynihan realizou uma tese de doutorado sobre “A influência de Joaquim de Flore sobre os primeiros franciscanos”. Além disso, ele deu conferências sobre esse tema na universidade de Yale em 1984 e na American Academy de Roma em 1986. Joaquim de Flore é conhecido por ser apreciado nos círculos gnósticos.
Correspondente de mídias americanas (CNN, Time Magazine,…), ele dirige a revista Inside the Vatican, que tem sua sede em Roma e se propõe a estar muito bem informada sobre as questões que são discutidas dentro da Cúria romana.
R. Moynihan é também autor de um trabalho: “Uma nova Inquisitio? Uma história da Congregação para a Doutrina da Fé sob o cardeal Joseph Ratzinger”. A esse título, ele foi levado a encontrar-se muito frequentemente com Ratzinger e contatos privilegiados foram estabelecidos.
Desde 1995, o padre Ratzinger explica a Robert Moynihan que acabou de receber uma nota que parece ter suas bênçãos e que recomenda uma reforma litúrgica para corrigir a situação catastrófica decorrente da implementação do Novus Ordo Missae de Montini.
« Ratzinger, de forma repetida, declarou sua grave preocupação a respeito da prática litúrgica católica romana (…) e seu desejo de que os problemas fossem tratados um dia por uma "reforma da reforma".
« A posição de Ratzinger não é que o Concílio Vaticano II foi um erro ou que ele mesmo foi a causa dos abusos e escândalos litúrgicos que se seguiram, mas que o Concílio Vaticano II foi, por vias substanciais, traído. »
« Ratzinger declarou ao jornalista católico italiano, Vittorio Messori, em 1984, que "em suas decisões oficiais, em seus documentos autênticos, o Vaticano II não poderia ser responsabilizado por essa evolução que, ao contrário, contradizia radicalmente tanto o espírito quanto a letra dos Pais conciliares". »
« Ratzinger disse que estava muito impressionado por um artigo que lhe havia sido recentemente enviado para revisão. O artigo clamava por um "novo movimento litúrgico" e por uma "reforma da reforma" do Concílio Vaticano II. »
« Mas o autor afirmava que um simples retorno à antiga Missa, como proposto pela Fraternidade São Pedro e outros, não constituía a solução para o problema. » Ratzinger continuou. « Ele disse que devemos, afinal, prosseguir com a reforma litúrgica como isso foi desejado precisamente pelo Concílio. Pois, ele argumentava, a reforma litúrgica efetuada pelo Concilium pós-conciliar (a comissão especial sobre a liturgia criada por Paulo VI para realizar a reforma litúrgica) não corresponde à Constituição sobre a liturgia do Concílio. »
« Então ele explica o que uma reforma litúrgica seria se fosse desenvolvida de acordo com as diretrizes do texto conciliar. Suas ideias são muito interessantes e muito precisas. »
« E ele argumenta que isso poderia, potencialmente, trazer paz entre as correntes liberais e conservadoras na Igreja (…) É um projeto que merece um estudo mais aprofundado, eu diria… » Ratzinger, sobre 4 de julho de 1995, reportado por Robert Moynihan (ver Anexo I).
Assim, desde 1995, Robert Moynihan é informado por Joseph Ratzinger sobre o que se tornará o período pós João Paulo II. Dois a três anos depois, a equipe de Cambridge, especialmente Catherine Pickstock, começa a publicar sobre esse tema e rapidamente ganha visibilidade através do congresso de Christi fidelis, além de diversas revistas, incluindo a revista Catholica do padre Barthe.
Robert Moynihan também se destacou ao intitular, na Inside the Vatican, “O amante dos amantes” logo no dia seguinte à eleição do padre Ratzinger. Ele imediatamente publicou artigos que mostravam as rápidas mudanças de atitude da ortodoxia em relação a Roma em favor do ecumenismo. Ele se aliava, assim, aos trabalhos do dominicano de Cambridge, o Padre Adrian Nichols, cujo número de maio de 2005 publica o último artigo sobre uma reunião da Igreja conciliar com os ortodoxos. Neste artigo, Nichols chega a detalhar a forma que a Cúria romana poderia assumir, caso a papalidade fosse rebaixada ao nível de um patriarcado latino, em uma federação com os ortodoxos e anglicanos.
Robert Moynihan é, portanto, um membro ativo e proeminente da rede de Ratzinger e suas ramificações anglicanas de Cambridge.
Fim da citação da CSI-Diffusion
[25] http://www.virgo-maria.org/Archives-CSI/2005/CSI-2005-07-05-AngliCampos.pdf