3. A «Ciência Cristã», religião do Milner Group[9], componente histórico da Round Table britânica
Após destacar os aspectos gnósticos da doutrina da Christian Science, é muito esclarecedor conhecer as conexões históricas intrigantes da seita Christian Science com a Round Table britânica e americana.
Essas conexões são reveladas - desde 1981 em seu livro que ele quis póstumo "The Anglo-American Establishment" - por uma autoridade do mundo universitário americano, o Professor Carroll Quigley (1910-1977), antigo mentor de Henry Kissinger e Bill Clinton na Georgetown University:
"A existência de uma Rodada Americana foi revelada em The Anglo-American Establishment por Carroll Quigley, um professor (agora falecido) na Escola de Serviço Exterior da Universidade de Georgetown e mentor do presidente Bill Clinton:
"No meio dos anos 1890, Rhodes tinha uma renda pessoal de pelo menos um milhão de libras esterlinas por ano (na época, cerca de US$ 5.000.000), que era gasta tão livremente para seus misteriosos propósitos que ele geralmente estava sobrecarregado em sua conta. ... Esses propósitos se centravam em seu desejo de federar os povos que falam inglês e trazer todas as partes habitáveis do mundo sob seu controle. Para esse propósito, Rhodes deixou parte de sua grande fortuna para fundar as Bolsas de Estudo Rhodes em Oxford... O poder e a influência do grupo Rhodes-Milner nos assuntos do Império Britânico e na política externa desde 1889, embora não amplamente reconhecidos, dificilmente podem ser exagerados... A ramificação americana deste estabelecimento inglês estendeu grande parte de sua influência através de cinco jornais americanos (O New York Times, New York Herald Tribune, Christian Science Monitor, The Washington Post e o lamentado Boston Evening Transcript)."10**
Essa conexão entre a seita "Christian Science" e a Round Table britânica e americana ilustra as complexas relações entre as organizações secretas, o mundo acadêmico e a mídia na influenciação da política externa e na promoção de agendas específicas. Além disso, mostra como a doutrina gnóstica da "Christian Science" pode ter sido usada como uma ferramenta para influenciar a sociedade e os indivíduos dentro desses círculos de poder.
Tradução
« No início da década de 1890, a renda pessoal de Rhodes somava, no mínimo, um milhão de libras esterlinas por ano (além dos cinco milhões de libras de descoberto bancário que ele gastava tão facilmente para fins misteriosos. […] Esses fins estavam relacionados ao seu desejo de federar os povos de língua inglesa e colocar sob seu controle todas as partes habitáveis do planeta. Para esse fim, Rhodes destinou uma grande parte de sua imensa fortuna à fundação das bolsas de estudo Rhodes em Oxford […] Não se pode exagerar, embora sejam relativamente pouco reconhecidos, o poder e a influência que o grupo Rhodes-Milner exerceu a partir de 1889 sobre os assuntos imperiais e a política externa da Grã-Bretanha […] A ramificação americana da companhia inglesa estendia uma grande parte de sua influência sobre cinco jornais americanos (o New York Times, o New York Herald Tribune, o Christian Science Monitor, o Washington Post e o lamentado Boston Evening Transcript). »[11]_
Lord Alfred Milner (1854 – 1925)
Outra informação capital revelada por Quigley: a Christian Science tornou-se a religião do “Milner Group”, na morte de Alfred Milner, ou seja, da atual Round Table britânica, que se esconde por trás da Société Fabienne:**
“Geralmente chamaremos a organização de “Sociedade Secreta Rhodes” antes de 1901 e “o Grupo Milner” após essa data, mas deve-se entender que ambos os termos se referem à mesma organização” Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment, Página 4, GSG & Associates Publishers, 1981
“Outros escritos de Fisher resultantes de seu trabalho com o Grupo Milner são sua “Administração Imperial” em Studies in History and Politics (1920); seu An International Experiment, tratando da Liga das Nações (1921); The Common Weal, abordando os deveres de cidadania (1924); e Our New Religion (1929), lidando com a Ciência Cristã. Em conexão com este último livro, pode-se mencionar que a Ciência Cristã tornou-se a religião do Grupo Milner após a morte de Milner. Entre outros, Nancy Astor e Lord Lothian foram fervorosos apoiadores da nova crença. A Ciência Cristã fazia parte da atmosfera de Cliveden.” Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment, Página 70, GSG & Associates Publishers, 1981
Tradução
« De uma maneira geral, chamamos essa organização de « Sociedade Secreta Rhodes » antes de 1901 e « Milner Group » após essa data, mas é importante perceber que esses dois nomes se referem à mesma organização » (Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment, página 4, GSG & Associates Publishers, 1981).
« Outros escritos inspirados em Fischer por sua colaboração com o grupo Milner: « Administração Imperial », que aparece em Studies in History and Politics (1920); Experimento Internacional, que trata da Liga das Nações (1921); The Common Weal, que aborda os deveres do cidadão (1924); finalmente, Nossa Nova Religião (1929), que tem como tema a "Ciência Cristã" (Christian Science). A respeito deste último livro, notamos que a "Ciência Cristã" tornou-se a religião do grupo Milner após a morte deste. Nancy Astor e Lord Lothian, entre outros, eram fervorosos adeptos dessa nova crença. A "Ciência Cristã" fazia parte da atmosfera de Cliveden. » (Carroll Quigley, The Anglo-American Establishment, página 70, GSG & Associates Publishers, 1981).
Quando se fala da Round Table, é necessário entender a imbricação, desde a origem dessa sociedade com o clã Rothschild, que já trabalhava muito estreitamente com Cecil Rhodes, e que participava do financiamento de sua empresa.
Cecil Rhodes
É muito improvável que Sra. Williamson tenha tido esse nível de relacionamento social com essa sociedade muito fechada da Round Table e da Fabian Society. Mas, por outro lado, de suas fortes convicções, o jovem Richard Williamson foi imerso em conceitos e falsas doutrinas que eram amplamente compartilhados pelos círculos muito fechados dessas sociedades mundialistas.
E é muito mais provável que seu mentor, Malcolm Muggeridge[12], que trabalhou de forma próxima no MI6 britânico em Paris, em 1946, com Victor Rothschild[13] e que estava ligado por sua esposa, sobrinha de Beatrice Webb[14], à Fabian Society, tenha pelo menos estado em contato, senão introduzido, na Round Table.
Em seguida, conhecendo a trajetória muito original do jovem Richard Williamson que ingressou na FSSPX em 1972, Malcolm Muggeridge e os poderosos personagens que ele frequentava, teriam buscado usá-lo como o agente de uma infiltração dentro da obra de Mgr Lefebvre? A questão é inquietante.
Assim como é também inquietante que, após a mundialização de suas provocações negacionistas premeditadas, Mgr Williamson não tenha sido de maneira alguma perseguido e que o promotor alemão encarregado do caso não tenha decidido – ao contrário de sua intenção pública inicialmente declarada – solicitar oficialmente sua extradição para a Alemanha, logo após Mgr Williamson ter ameaçado recorrer à proteção da Câmara dos Lords britânica.
Existiria uma conexão clã Rothschild – Williamson – Round Table?
Se essa conexão não está estabelecida, por outro lado a conexão clã Rothschild – Round Table está.
Remetemos também, a esse respeito, o leitor ao dossiê de VM que retoma a tradução do texto da Sra. Randy Engel sobre os « Apostles », espiões de Cambridge[15] e Victor Rothschild.