Notas sobre as Fontes

Santo Ambrósio, De Tobia 

 Este é um dos mais extensos tratados sobre usura de um Padre da Igreja. Santo Ambrósio também estava em uma posição única, pois foi educado em jurisprudência romana e trabalhou no governo romano antes de se tornar bispo. Isso lhe deu uma visão única sobre a natureza da usura da perspectiva do Direito Romano e das Sagradas Escrituras. * Ele parece ser a primeira autoridade na Igreja a ligar especificamente a condenação bíblica da usura e o conceito de Direito Romano de usura especificamente ligado ao contrato  mutuum . 

  * Lois Zucker, S. Ambrosii De Tobia, 19 

 Papa Inocêncio IV, Apparatus 

 Inocêncio foi um mestre canonista em seu tempo. O Apparatus representa seu comentário sobre o Código de Direito Canônico. Não representa necessariamente uma declaração Magisterial e pode ser entendido como seu comentário como canonista privado, mas é notável mesmo assim. 

 Papa Calisto III, Regimini Universalis 

 Estes são trechos da Constituição Apostólica de Calisto. Ele está abordando uma controvérsia entre um comprador e vendedor de um censo. O censo concede uma reivindicação ao comprador sobre alguma propriedade frutífera por algumas rendas em troca de um pagamento de soma global ao vendedor. O vendedor neste caso alegou que o contrato era usurário e que não era obrigado a pagar as rendas. Calisto rejeita esta alegação. 

 Esta Constituição afirma uma decisão anterior do Papa Martinho V sobre o censo. Isso tem um alto nível de autoridade, pois Calisto invoca sua “Autoridade Apostólica” ( auctoritate Apostolica ) em uma questão de fé e moral em relação a uma pergunta de um bispo alemão. 

 Papa São Pio V, Cum Onus 

 Este decreto vem de uma tradução do Padre Jeremiah O’Callaghan em sua obra Usury, Funds, and Banks . Ostensivamente trata do que era conhecido como census personalis . Em tal contrato, o censo é baseado nos trabalhos futuros do vendedor ou em todos os bens considerados genericamente. São Pio V rejeita isso e insiste que o censo seja fundamentado em alguma propriedade real específica. 

 A bula de São Pio é consistente com Calisto e a amplia. Ele faz referência à sua “servidão Apostólica” e declara os contratos problemáticos como usurários. Houve alguma controvérsia sobre a bula, se era uma questão de direito positivo ou natural. Há claramente alguns aspectos que são de direito positivo. No entanto, também existem aspectos não qualificados e é aqui que ele é consistente com Calisto. 

 Papa Sisto V, Detestabilis Avarita 

 Papa Sisto trata da controvérsia em torno do chamado “contrato triplo” ou “contrato alemão” ou “contrato de 5%”. Era chamado de contrato triplo porque foi analisado como a combinação de três contratos diferentes, a saber, um contrato de seguro sobre o principal, um segundo contrato que troca lucros variáveis por fixos e, finalmente, uma parceria. Argumentava-se que cada um individualmente era lícito, então a combinação era lícita. 

 Papa Sisto condena os contratos pela razão mencionada acima “pela plenitude do poder Apostólico” [* Apostolicae potestatis plenitudine ]. Portanto, Sisto V invoca um alto nível de autoridade e suas observações são consistentes com as bulas anteriores de Calisto e São Pio V. 

 * Cherubini, Laerzio. Magnum bullarium romanum, página 69 (do pdf) 

 Papa Bento XIV, De Synodo 

 Este é um documento que Bento começou a escrever enquanto era Arcebispo de Bolonha. É uma obra abrangente que ele pretendia usar como parte de um Sínodo em sua diocese. A seção sobre usura inclui o ensinamento tradicional, uma refutação das posições protestantes e muito mais. Não foi finalmente publicado até 1748, vários anos após ser eleito Papa. 

 Este não é necessariamente um documento Magisterial, mas fornece algo da mente do Papa sobre a usura. Talvez mais importante, inclui uma passagem, após uma longa refutação de posições errôneas, de sua intenção de que a Vix Pervenit termine definitivamente os desacordos sobre a usura e proteja a pureza da doutrina católica.* 

 * Benedicti Papæ XIV. De Synodo dioecesana libri tredecim, 353-354 

 Papa Bento XIV, Vix Pervenit 

 Vix Pervenit é a última declaração doutrinária significativa sobre a usura. É a expressão mais clara da doutrina perene da usura, como a própria encíclica reconhece. Foi originalmente dirigida apenas aos bispos italianos, mas os Santos Ofícios a estenderam a toda a Igreja no século XIX. 

 Argumentou-se que, como Vix Pervenit foi dirigida aos bispos italianos, ela não pode ser infalível.* Como John Joy mostra, esta é razão insuficiente para não obter a infalibilidade.** Além disso, o Padre McLaughlin argumenta que Bento se via falando como o Sumo Pontífice para ensinar definitivamente uma doutrina moral e, portanto, atinge o nível de infalibilidade.*** Em qualquer caso, há boas razões para acreditar que Vix Pervenit reitera o que sempre foi ensinado, como a própria Vix Pervenit afirma. 

 * Pe. Aruther Vermeersch, S.J., “Usury”, Catholic Encyclopedia 

 ** John Joy, “Disputed Questions on Papal Infallibility”, Nova et Vetera , 60-61 . 

 *** Pe. McLaughlin, “Interest and Usury”, Ecclesiastical Review , 246