# Duas Mandíbulas Desiguais

Desde suas primeiras manifestações, o pensamento humanista se dividiu em duas correntes: a corrente **democrática**, da qual por muito tempo se designou **Bodin** (o autor do "Contra Um") como porta-bandeira, e a corrente **oligárquica**, que reconhece **Maquiavel** (o autor do "Tratado do Príncipe") como seu líder. Essas duas correntes de pensamento se perpetuaram até nós, cada uma permanecendo fiel à sua lógica inicial, e deram origem a duas poderosas forças políticas que cooperaram no cerco à Igreja e à Cristandade temporal. As forças de cerco se dividiram naturalmente em dois corpos de exército, o democrático avançando pela esquerda e o oligárquico ocupando a direita do dispositivo. Mas esses dois corpos de exército foram muito desiguais quanto ao seu volume e quanto às suas respectivas funções.

Foi a ala **marchante da esquerda** que tem sido, pelo menos até agora, a mais importante e a mais ativa. Sua manifestação final é o **sovietismo**. O regime soviético representa a quintessência do humanismo democrático. Ele se proclama **o humanismo integral**, o que é exato no sentido de que está na linha direta do **utopismo** do Renascimento. Os historiadores do sovietismo observam que seus princípios podem ser encontrados na "Cidade do Sol" de Campanella, na "Utopia" de Thomas More e na "Nova Atlântida" de Francis Bacon.

Mas como se chegou a construir efetivamente esta "Cidade das Nuvens" e a lhe proporcionar tal duração?

A edificação do humanismo integral soviético é o resultado de uma **série de revoluções** que acabaram por **derrubar a realeza de direito divino**, originária da Santa Ampola e na qual **a autoridade vinha do Alto**, e que a substituíram pelo regime da **soberania popular** no qual a autoridade vem **de Baixo**. O democratismo se apresenta como uma filosofia **otimista**, ou seja, fundada na excelência da natureza humana e de seus "impulsos generosos".

A direita do dispositivo de cerco é ocupada pelo corpo de exército **oligárquico e maquiavélico**. Ele desempenha o papel de dispositivo de **segurança**. Intervém quando a sociedade que é submetida ao processo traumatizante da revolução chega a reagir com muita violência. Os maquiavélicos então assumem a liderança da reação, colocando em primeiro plano suas doutrinas oligárquicas (ou seja, elitistas); traçam-lhe uma trajetória que não remonta aos direitos divinos e que, ao contrário, salvaguarda as principais **conquistas revolucionárias**. É uma **válvula** que deixa passar, por um tempo, uma parte do líquido que reprime, mas que acaba por detê-lo. O maquiavelismo se apresenta como uma doutrina **pessimista** aos olhos da qual o homem é fundamentalmente mau e requer a intervenção de uma elite **lúcida** e firme para discipliná-lo. É uma espécie de estoicismo.

A pinça que envolveu a Cidade cristã comporta, portanto, duas mandíbulas desiguais: uma enorme à esquerda para realizar um movimento de contorno e uma pequena à direita para evitar ser ultrapassada pela violência da reação instintiva.