1. 2005-2009: os "anos do dinheiro" no convento de Avrillé

Não podemos deixar de constatar desde o verão de 2005, data do bloqueio imposto pelo Padre Pierre-Marie o.p. aos clérigos da Tradição em relação aos estudos que demonstram a invalidade sacramental INTRÍNSECA radical e certa (e isto independentemente da INTENÇÃO do oficiante) do novo rito conciliar das sagrações episcopais expostas pelo CIRS[2], a profusão de impressionantes investimentos do convento de Avrillé: biblioteca do convento (avaliada em mais de 1,5 milhões de euros), aquisição do magnífico e histórico manor (o « Priorato ») adjacente à propriedade dos dominicanos, desenvolvimento espetacular das Edições do Sal (adição de cores na divulgação dos boletins do convento, etc...), extraordinária manutenção dos locais de vida do convento, viagens internacionais de avião muito frequentes, etc. ...

2005-2009 tornaram-se os "anos do dinheiro" entre os dominicanos de Avrillé. Julguem por vocês mesmos:

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Trabalhos na futura cozinha do hotel

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Duas fotos dos trabalhos para o Foyer Saint-Thomas


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"A boa notícia do trimestre, aquela que abriu um largo sorriso no rosto de alguns irmãos convertidos, é a compra, por uma quantia modesta, de um pequeno caminhão basculante que já está prestando serviços valiosos para o transporte de madeira, brita, caixas de livros, etc. Obrigado, São José!"

E novo apelo a doações para financiar o Priorado e as novas obras na capela e nas salas de aula.

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Que não nos façam aqui uma « quero-quero », e para evitar qualquer mal-entendido real ou suposto, precisamos esclarecer que não criticamos de forma alguma a vontade dos dominicanos de dotar-se de uma biblioteca, conforme a sua vocação e os estatutos dados por seu fundador.

Mas nos surpreendemos apenas com a rapidez e a profusão surpreendentes nos últimos quatro ou cinco anos na coleta de fundos que parecem cair de repente como uma maná.

Em um espaço de quatro anos, assistimos, de fato, a um aumento dos investimentos sem comparação com os vinte anos que o precederam, e embora uma crise financeira mundial tenha surgido a partir de setembro de 2008, atingindo agora os fiéis e suas famílias.

São os próprios dominicanos que admitem em outubro de 2005: « Esperamos que conseguiremos [NDLR: a biblioteca] construir mais rapidamente do que a famosa "quarta ala" (primeiro golpe de picareta no verão de 1981, término das obras – com exceção do capítulo – em 2004) »

Para resumir, de fato, em 23 anos, os dominicanos de Avrillé terão penosamente construído uma « quarta ala », enquanto em 4 anos, eles irão incorrer em despesas para:

Constatamos, de fato, com espanto que a maior parte do financiamento da biblioteca foi reunida em dois anos, uma vez que o Padre Innocent-Marie o.p. escreve em março de 2007:

« A biblioteca está a caminho », « Graças à sua generosidade, já dispomos de uma boa parte do dinheiro necessário ».

E, fato muito estranho, longe de esgotar as finanças do convento, essa explosão de gastos imobiliários não freia de forma alguma suas outras despesas com os meios de comunicação, como, por exemplo, a expansão das cartas dos dominicanos, dos catálogos das Edições do Sal ou dos folhetos promocionais que vão de impressões simples para coloridas, depois para papel brilhante, e em formatos cada vez mais luxuosos, mesmo com a crise financeira atingindo os fiéis desde o outono de 2008.

Diante desses FATOS estabelecidos muito surpreendentes, é, portanto, impossível não se perguntar legitimamente:

De onde poderia, então, vir um tal maná financeira, tão repentino e tão generosa?

Não é estranho constatar que essa tão repentina e tão abundante generosidade, atribuída pelo Padre Innocent-Marie a « São José », coincida curiosamente com a retomada em sua conta e a disseminação entre os clérigos da Tradição pelo Padre Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) da falaciosa « argumentação » de Dom Botte (pela qual este liturgista modernista já havia conseguido enganar em 1967 seus colegas do Consilium litúrgico conciliar), para tentar impedir o reconhecimento, por parte dos clérigos da Tradição católica, da invalidade sacramental INTRÍNSECA radical e certa do novo rito latino das sagrações conciliares promulgado em 18 de junho de 1968 (Pontificalis Romani), vigorosamente contestada, pela CSI desde o final de 2004, e demonstrada a partir do verão de 2005 pelas publicações do CIRS (Comitê Internacional Rore Sanctifica www.rore-sanctifica.org) ?

Esse extraordinário e providencial maná financeiro surge, de fato, precisamente entre 2005 e 2007, ao menos para a biblioteca, investimento principal, enquanto a disseminação das falsas « demonstrações » da suposta « validade sacramental » do novo rito conciliar latino das sagrações episcopais pelo Padre Pierre-Marie o.p. e seu impressionante fervor em defender por todos os meios tais sofismas agora completamente desmascarados, apesar de todos os fatos e evidências amplamente tornados públicos (cf. rore-sanctifica.org) que continuamente os desmentem, também se estendem curiosamente sobre esse mesmo período, entre novembro de 2005 e setembro de 2006.

Diante dessa coincidência factual tão notável e observada, torna-se inevitável se perguntar legitimamente:

Poderia ser que o « São José », assim invocado, pelos Padres Innocent-Marie o.p. (François Chassagne) e Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) fosse, na verdade, algum « Bilderberg-Marie », extremamente preocupado em bloquear urgentemente a ameaça iminente que representa, para a Roma modernista « ecumênica » globalista do padre Ratzinger – que se tornou Bento XVI –, o reconhecimento na Tradição católica da demonstração da invalidade sacramental INTRÍNSECA radical e certa do novo rito conciliar latino das sagrações episcopais divulgada pelo CIRS, tão crucial e estratégica para manter entre os clérigos e os fiéis da Tradição a ficção maçônica tão eficaz segundo a qual a Igreja Conciliar, « ecumênica », globalista e maçônica, continuaria, de fato, apesar do esforço metódico e constante desta última para erradicar da face da terra o verdadeiro Sacerdócio sacrificial da Nova e Eterna Aliança de Nosso Senhor, fonte de validade dos principais Sacramentos e da vida da Fé católica na terra, a constituir hoje a verdadeira Igreja católica fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo?

O serviço da verdade, que constitui o coração da vocação dominicana, poderia ter sido assim sacrificado em nome de uma alegada eficácia apostólica em prol do conforto? « E o que podemos fazer se não garantir a eles [NDLR: aos jovens meninos] uma educação completamente católica, em um ambiente bonito, saudável e santificante? ».

Ou – ainda pior, ao preço – de uma conivência secreta com os meios que controlam a Igreja Conciliar, os quais remetem aos círculos globalistas britânicos e norte-americanos atuais?

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Revision #4
Created 5 November 2024 21:57:24 by Admin
Updated 11 November 2024 22:28:22 by Admin