# Perguntas inquietantes # Introdução Château de Canisy, local francês mencionado para encontros e reuniões do globalismo anglo-saxão: Quais são os vínculos com o dominicano Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay), o homem que, apesar dos FATOS hoje públicos\[1\], bloqueia obstinadamente desde 2005 os estudos sobre a INVALIDEZ INTRÍNSECA do novo rito conciliar das sagrações episcopais?
[![image003.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/C5DXwrz7NaNatg8y-image003.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/C5DXwrz7NaNatg8y-image003.jpg)[![image004.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/1YVor2udCPgWSbn8-image004.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/1YVor2udCPgWSbn8-image004.jpg)[![image005.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9RscqWvBoTm8T1ZS-image005.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9RscqWvBoTm8T1ZS-image005.gif)
Os itinerários entrelaçados dos dois irmãos (Denis e Geoffroy) de Kergorlay, e **a vontade obstinada do dominicano Geoffroy em proteger a Igreja Conciliar de Bento XVI, salvando o legado do liturgista modernista Dom Botte, que destruiu o episcopado católico do rito latino:** **o novo rito conciliar INTRINSECAMENTE inválido** **da consagração episcopal** do lazarista F∴M∴ Bugnini e do bispo apóstata Montini-Paul VI (*Pontificalis Romani*, 18 de junho de 1968) Anunciamos um estudo **realizado a partir de documentos públicos** sobre o Padre Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) e sobre as possíveis influências **que poderiam esclarecer a obstinação muito surpreendente com a qual esse dominicano próximo da Fraternidade São Pio X se esforça** desde a eleição de Ratzinger-Bento XVI, **apesar de todos os FATOS estabelecidos e dos textos magisteriais autênticos da Santa Igreja já tornados públicos desde 2006 – em particular no site [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org) citado por este dominicano –** **de bloquear na Tradição católica qualquer estudo sério da INVALIDEZ INTRÍNSECA do novo rito conciliar latino da consagração episcopal promulgado por Montini-Paul VI em 18 de junho de 1968**. Aqui está. A questão da validade do episcopado é ainda mais capital, pois a invalidade do rito de consagração episcopal de 1968 mina a legitimidade da Igreja Conciliar de Bento XVI, originada do Vaticano II. Após 40 anos de aplicação do rito inválido, todo o episcopado conciliar foi consagrado neste novo rito e não é válido. Com seu episcopado válido consagrado por Dom Lefebvre, a FSSPX permanece a última instituição católica expandida internacionalmente que possui o Sacerdócio Sacrificial Católico. Assim, durante as consagrações de 1988, Dom Lefebvre realmente salvou o episcopado católico e, por conseguinte, os sacramentos católicos e sua transmissão. Os DESAFIOS são, portanto, enormes. É precisamente isso que a ação de Geoffroy de Kergorlay (Pierre-Marie) tem conseguido bloquear desde 2005. É por isso que o dominicano desempenha um papel chave de obstrução nesta questão capital. Para a posteridade e diante de todos os futuros historiadores da Igreja, o nome de Geoffroy de Kergorlay permanecerá definitivamente associado ao bloqueio da questão das consagrações e à preservação da obra revolucionária de Dom Botte. Depois de começarmos com um exame rigoroso das **despesas notáveis e impressionantes realizadas pelo convento desde 2005**, tivemos de fato ampliar nossa documentação **às informações públicas sobre** as origens e o ambiente familiar do Padre Pierre-Marie. Isso nos levou inevitavelmente a considerar o castelo de Canisy (proveniente do patrimônio excepcional dos pais do Padre Pierre-Marie o.p.) e o percurso excepcional de Denis de Kergorlay, o único irmão do Padre Pierre-Marie. À luz dos fatos, a seguinte questão então se impôs: **Poderia ser** que tivessem se estabelecido, através de Canisy, contatos episódicos (ou regulares) entre o Padre Pierre-Marie o.p. e **um "*visiteur*",** muito interessado em religião, **pertencente a círculos globalistas, de passagem por Canisy**, um lugar muito frequentado na França por esses círculos anglo-saxões para encontros e reuniões? **Não sabemos.** **No entanto, as informações públicas sobre esta excepcional residência familiar dos Kergorlay e, acima de tudo, a notoriedade dos vínculos atuais desta com círculos globalistas anglo-saxões na França** – **vínculos notórios e públicos especialmente desde 1991, ano da morte repentina em 25 de março de Dom M. Lefebvre**, fundador da Fraternidade São Pio X, e de seu seminário em Écône na Suíça, onde Geoffroy de Kergorlay entrou em 1977 para ser ordenado sacerdote dominicano 6 anos depois em junho de 1983 pelas mãos do próprio fundador, Dom Lefebvre – não poderiam deixar de suscitar **legitimamente** tal questão. Os 3 artigos (1991, 2003 e 2009) da revista "*Point de vue – Images du monde*" e aquele de "*Faits & Documents*" de fevereiro de 2010, onde aparecem os Kergorlay, estão disponíveis para consulta a partir daqui: **1991** [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-22Aout1991p20-23n02247-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-22Aout1991p20-23n02247-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf) **2003** [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-02Avril2003p36-39n02854-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-02Avril2003p36-39n02854-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf) **2009** [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/PointDeVue-N3208-13au19janvier2010-Kergorlay-Ambassade\_Britannique.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/PointDeVue-N3208-13au19janvier2010-Kergorlay-Ambassade_Britannique.pdf) [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Denis\_de\_Kergolay\_L\_Interallie.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Denis_de_Kergolay_L_Interallie.pdf) O artigo do n° 56 da revista « *Fideliter* » de março-abril de 1987 da FSSPX, onde é descrito o início da trajetória do Irmão Geoffroy de Kergorlay (Pierre-Marie), pode ser consultado a partir daqui: [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Avrille.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Avrille.pdf) [http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/AvrilleOCR.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/AvrilleOCR.pdf)
[![image006.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/oEYvsk3y4nCKLMqT-image006.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/oEYvsk3y4nCKLMqT-image006.jpg)[![image007.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/KghgAzcWBPoThCqM-image007.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/KghgAzcWBPoThCqM-image007.jpg)
No presente dossiê, vamos examinar **muitos FATOS pertencentes ao domínio público** que foram coletados durante este estudo, e os quais podem ser sintetizados sob a forma do esquema abaixo que chamamos de "***A Cruz dos Kergorlay***", pois, por trás de uma aparente oposição entre os caminhos dos dois irmãos Kergorlay, **desenham-se convergências de fundo.** De fato, ao envolver e comprometer, em 2005, a revista « ***Le Sel de la terre*** » e o convento de Avrillé na **difusão da falaciosa pseudo-« *demonstração* » litúrgica e teológica de Dom Botte, que afirma defender a impossível validade sacramental intrínseca da nova forma sacramental essencial do novo rito da consagração episcopal católica**, que este último havia acabado de inventar (1967-1968) com seus colegas reformadores modernistas do ***Consilium*** litúrgico pós-conciliar (cf. as ***Notitiæ*** no site [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)), o irmão Pierre-Marie tenta assim consolidar a credibilidade sacramental do pseudo-« ***clero*** » (« ***neoa-lingue*** ») atual da Igreja Conciliar, prestando desse modo um serviço inestimável **aos círculos globalistas anglo-saxões, assim como aos centros de influências religiosas anglicanas britânicas que lhes são historicamente próximos, e que foram a origem desta revolução litúrgica conciliar** sem precedentes (cf. [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)), assim como aos seus « ***superiores desconhecidos*** » que trabalham incansavelmente **para a implementação de um governo mundial sob seu controle,** encimado por uma super-religião universal **« *ecumênica* », globalista, maçônica, gnóstica e sincrética**. [![image008.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ih3qa1X3KX9eB7Cs-image008.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ih3qa1X3KX9eB7Cs-image008.jpg) **Geoffroy de Kergorlay (Père Pierre-Marie) e o futuro traidor Dom Gérard Calvet** Desde **novembro de 2005**, o Padre **Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay)** defende a validade intrínseca do novo rito de consagração episcopal de 1968. Esta ação continuou **até o outono de 2009**. Durante este período, o dinheiro dos doadores caiu como um maná no convento dominicano de Avrillé. No plano financeiro, **em 23 anos**, os dominicanos de Avrillé conseguiram construir penosamente uma « ***quarta ala*** », enquanto **em 4 anos**, eles comprometerem despesas para: - Uma biblioteca de 1000 m², cujo custo, segundo algumas fontes, seria estimado, por baixo, em cerca de 1,5 milhões de euros. - Obras de adequação de um Foyer Saint-Thomas para uma escola de meninos. - Obras de restauração do refeitório e da cozinha do hotel. - Aquisição de uma magnífica propriedade, a do « ***Priorato*** », *« antigo logis dos priores comendatários de La-Haye-aux-Bonshommes (…). Esta propriedade, magnificamente restaurada e que faz fronteira com o convento »* que se torna o novo Foyer Saint-Thomas. - Restauração da capela deste Priorato e de uma sala adicional. - Cobertura das garagens e oficinas. Estamos prontos para ouvir qualquer explicação sobre a origem desses fundos. Ao mesmo tempo, **Denis de Kergorlay, o irmão de Geoffroy,** teve uma **ascensão social prodigiosa**: **2007:** participação no 'baile Maria Antonieta' dos **Rockefeller** em Versalhes. **2008:** eleição à presidência de **Europa Nostra**. **2009 (novembro):** seleção da filha de Denis, Marie-Victoire, para participar do muito seletivo **« baile das debutantes »** no hotel de Crillon em Paris. **2009 (dezembro):** eleição à presidência do **Círculo da União Interaliada** e convite notável para um jantar de Natal na embaixada britânica em Paris, na presença dos **Rothschild.** [![image009.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ExjJLzaOnHpTSrru-image009.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ExjJLzaOnHpTSrru-image009.jpg) [![image010.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/i6QCHpl2m9Uadv1T-image010.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/i6QCHpl2m9Uadv1T-image010.jpg) # 1. 2005-2009: os "anos do dinheiro" no convento de Avrillé Não podemos deixar de **constatar desde o verão de 2005**, data do bloqueio imposto pelo Padre Pierre-Marie o.p. aos clérigos da Tradição em relação aos estudos que demonstram a invalidade sacramental **INTRÍNSECA** radical e certa (e isto **independentemente da INTENÇÃO do oficiante**) do novo rito conciliar das sagrações episcopais expostas pelo CIRS\[2\], a profusão de impressionantes investimentos do convento de Avrillé: biblioteca do convento (avaliada em mais de 1,5 milhões de euros), aquisição do magnífico e histórico manor (o « ***Priorato*** ») adjacente à propriedade dos dominicanos, desenvolvimento espetacular das ***Edições do Sal*** (adição de cores na divulgação dos boletins do convento, etc...), extraordinária manutenção dos locais de vida do convento, viagens internacionais de avião muito frequentes, etc. ... **2005-2009 tornaram-se os "anos do dinheiro" entre os dominicanos de Avrillé**. Julguem por vocês mesmos: - **Março de 2005**: lançamento da associação ‘*Biblia*’ para financiar o projeto de construção da grande biblioteca de Avrillé (despesa estimada em mais de um milhão de euros): 1000 m² de área, 160000 livros, 4800 estantes, 32,5 m de comprimento por 22 m de largura. [![image011.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/0tRZOjN5KCxDaclu-image011.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/0tRZOjN5KCxDaclu-image011.jpg) - **Junho de 2005** (n° 34): transição para a cor da *Carta dos dominicanos de Avrillé* (n° 34) com a realização de um editorial hilário sobre « *a dog attitude* » (sic) e folheto em papel brilhante colorido para as « ***Edições do Sal*** ». - **Outubro de 2005** (n° 35): « Esperamos que consigamos construir a \[NDLR: a biblioteca\] **mais rapidamente do que a famosa "quarta ala" (primeiro golpe de picareta no verão de 1981, conclusão das obras – exceto o capítulo – em 2004)** ». - **Dezembro de 2005** (n° 36): apelo por doações para o hotel e a sala de capítulo, assim como para o colégio de meninos (Foyer Saint-Thomas de Aquinas). - **Junho de 2006** (n° 38): perfuração do solo e conclusão dos planos da biblioteca, obras de adequação do refeitório e da cozinha do hotel, o catálogo das « ***Edições do Sal*** » é publicado em cores. [![image012.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/cN1YC7Xal7abKtm8-image012.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/cN1YC7Xal7abKtm8-image012.jpg) - **Setembro de 2006** (n° 39): conclusão das obras do refeitório e da cozinha do hotel, e das instalações do Foyer Saint Thomas de Aquinas: « *devemos desembolsar quantias relativamente importantes para um pequeno colégio* », « *solicitamos mais uma vez sua ajuda* », « *Que São José lhe retribua em dobro!* ». [![image013.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/GpRzmX46KfIYNkg7-image013.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/GpRzmX46KfIYNkg7-image013.jpg) ****Trabalhos na futura cozinha do hotel**** - **Dezembro de 2006** (n° 40): « *Conseguimos, graças a Deus, mas também a vocês, terminar rapidamente as obras do refeitório e da cozinha do nosso hotel.* » « *Conseguimos também concluir a tempo os trabalhos de reforma dos dormitórios do Foyer Saint-Thomas.* » « *Esperamos que vocês queiram continuar a nos apoiar para levar adiante todos esses projetos.* » - **Março de 2007** (n° 41): « *A biblioteca está a caminho* », « ***Graças à sua generosidade, já dispomos de uma boa parte do dinheiro necessário*** ». - **Junho de 2007** (n° 42): « *Adaptamos o primeiro andar da ‘Maison Maubert’, onde dormem as crianças do Foyer Saint-Thomas.* » « *Os contratos de execução para a construção da biblioteca serão assinados em breve. Portanto, continuamos a estender a mão para solicitar seu apoio.* »
[![image014.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/2m78YtGnntyDmHzt-image014.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/2m78YtGnntyDmHzt-image014.jpg)[![image015.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/f2XeEJXpDVHesLJ6-image015.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/f2XeEJXpDVHesLJ6-image015.jpg)
Duas fotos dos trabalhos para o Foyer Saint-Thomas - **Setembro de 2007** (n°43): « *As empresas foram selecionadas, os contratos estão assinados* » « *Uma vez que as escavadeiras e as betoneiras estejam em ação, tudo irá muito rápido e as faturas se sucederão rapidamente* ». - **Dezembro de 2007** (n°44): Um panfleto anuncia o término das obras da biblioteca para o Natal de 2008. O site das ***Edições do Sal*** está aberto. « *Estamos pensando nas estantes: as que possuímos são em número insuficiente; portanto, será necessário complementá-las com equipamentos novos ou de segunda mão* ». Nova despesa: telhados: « *Em setembro e outubro, o carpinteiro e o telhadista realizaram a cobertura das garagens e da oficina que aguardavam para serem comprados há vários meses. Só faltam as portas para serem instaladas. Todos esses trabalhos custam caro, como você deve imaginar. Agradecemos imensamente a todos que nos ajudam com suas doações, especialmente pela biblioteca, que é um projeto muito grande.* »
[![image016.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/L5BU8ib95Nyynu7u-image016.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/L5BU8ib95Nyynu7u-image016.jpg)[![image017.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/78w0PRe7l5PyDI3t-image017.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/78w0PRe7l5PyDI3t-image017.jpg)
[![image018.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ALv6MXKRycAinvMV-image018.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ALv6MXKRycAinvMV-image018.jpg) - **Fevereiro de 2008** (n°45): « *As obras da biblioteca estão avançando rapidamente (…) anexamos um folheto que mostrará a evolução do canteiro de obras, com fotografias comprobatórias. Adicionamos uma nova possibilidade de ajuda financeira, graças ao débito automático* ». [![image019.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ZElGOsgG0se5wrUf-image019.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ZElGOsgG0se5wrUf-image019.jpg) [![image020.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/N3Qtlt9sB8pasKn2-image020.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/N3Qtlt9sB8pasKn2-image020.jpg) - **Maio de 2008** (n°46): Apelo a doações para o reembolso de um empréstimo, em decorrência da aquisição de uma mansão que faz divisa com a propriedade dos monges de Avrillé e destinada a fornecer os edifícios de uma escola para meninos. « *Nesta terça-feira, 29 de abril, o Pai Prior assina o contrato de aquisição do "Priorado", antiga residência dos priores comendatários de La-Haye-aux-Bonshommes, vendido devido ao falecimento de seu proprietário. **Esta propriedade, magnificamente restaurada e que faz divisa com o convento, servirá para o Foyer Saint-Thomas***. » « *Até este ano de 2008, o Foyer ocupou a hospedaria e as dependências imediatas do convento. Mas para crescer e proteger a vida conventual, era necessário encontrar novos locais, mais adequados. Devido ao falecimento repentino de seu proprietário, o Priorado de La Haye-aux-Bonshommes (a 250 metros do convento) foi colocado à venda. Este grande edifício era perfeitamente adequado para o Foyer, e nunca haverá outra oportunidade semelhante (o convento está cercado, por outro lado, por um loteamento, uma rodovia e um bosque classificado). Assim que o contrato foi assinado (…), o Menino Jesus de Praga foi colocado no lugar de honra na sala principal. Contamos com ele para nos ajudar a reembolsar o mais rápido possível (a fim de reduzir os custos) o empréstimo contraído para esta compra.* » - [![image021.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/fHr3A1vghk839Bbw-image021.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/fHr3A1vghk839Bbw-image021.jpg) [![image022.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/2Bhm10xGEdqYfhap-image022.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/2Bhm10xGEdqYfhap-image022.jpg) [![image023.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/E27QticgKST3P5KV-image023.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/E27QticgKST3P5KV-image023.jpg) [![image024.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/RljkkxzDCAyJo1HR-image024.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/RljkkxzDCAyJo1HR-image024.jpg) [![image025.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/zewTHSbUDzXVxZV5-image025.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/zewTHSbUDzXVxZV5-image025.jpg) [![image026.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/N56z3RhBtep0VfdO-image026.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/N56z3RhBtep0VfdO-image026.jpg) - **Dezembro de 2008** (n°48): Pela primeira vez, a *Carta dos dominicanos de Avrillé* é impressa em papel brilhante, e continuará assim nos próximos números. Foto dos alunos brincando diante do novo edifício do Foyer Saint-Thomas. « *A biblioteca que vocês nos ajudam a construir há mais de um ano está praticamente concluída (…) mas isso não significa que terminamos de pagar todas essas obras. É por isso que nos voltamos mais uma vez para vocês, queridos amigos e benfeitores, pedindo que nos ajudem a levar este belo projeto à sua conclusão. Não ignoramos o quanto a situação é difícil, especialmente para as famílias.* » [![image027.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/aRCTijwdg612pCov-image027.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/aRCTijwdg612pCov-image027.jpg) - **Março de 2009** (n°49): Apelo a doações em papel brilhante colorido: « *Ajude-nos a concluir a aquisição do priorado de La Haye-aux-Bonshommes* ». « *Para realizar esta compra, um empréstimo teve que ser contraído. Agradecemos a todos que puderem nos ajudar a quitar essa dívida o mais rápido possível*. » « *E o que podemos fazer se não garantir a eles* \[NDLR: aos jovens meninos\] *uma educação completamente católica, em um ambiente bonito, saudável e santificante?* ». Catálogo das « *Edições do Sal* » em papel brilhante colorido, particularmente luxuoso. Novo projeto: apelo a doações para: « *Outras obras nos aguardam, especialmente a reforma da capela do Foyer Saint-Thomas de Aquino, bem como uma sala adicional. (…) ainda temos grandes faturas a pagar pelos recentes compras e obras.* » [![image028.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Y9qjUk8DDABElKuJ-image028.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Y9qjUk8DDABElKuJ-image028.jpg) [![image029.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/n6WlOUdrd2Fo33IM-image029.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/n6WlOUdrd2Fo33IM-image029.jpg) [![image030.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/uH8T6a5YcBMxvNiA-image030.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/uH8T6a5YcBMxvNiA-image030.jpg) - **Junho de 2009** (n°50): Novo apelo a doações em papel brilhante colorido para reembolsar o empréstimo contraído para a aquisição do priorado de La Haye-aux-Bonshommes. Catálogo das ***Edições do Sal*** em papel brilhante colorido, particularmente luxuoso. Folheto tríptico luxuoso e bem cuidado em papel brilhante para promover a revista « ***O Sal da Terra*** ». Foto **da bênção da biblioteca em 5 de junho de 2009 por Dom Tissier de Mallerais.** « *As obras de construção da biblioteca do convento estão agora concluídas* ». « *Ainda temos várias faturas a pagar e ainda não conseguimos comprar as estantes móveis, por falta de recursos suficientes. Permitam-nos nos dirigir mais uma vez à sua generosidade* ». [![image031.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/aMvLDuIKMBh9jAxK-image031.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/aMvLDuIKMBh9jAxK-image031.jpg) - **Setembro de 2009** (n°51): Carta circular de apelo ao financiamento para a ASEP (Associação de Apoio à Educação Popular): Escola Sainte-Philomène e Foyer Saint-Thomas de Aquino. Obras no novo Foyer Saint-Thomas. « *Precisamos, de imediato, concluir as obras da capela do priorado. Também temos uma boa parte do empréstimo para a compra da propriedade a ser reembolsada.* » [![image032.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/NaI7r5nO2oKrq5Yd-image032.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/NaI7r5nO2oKrq5Yd-image032.jpg) - **Natal de 2009**: lançamento de um catálogo grandioso e muito luxuoso em papel brilhante colorido para as *Edições do Sal da Terra*. - **Dezembro de 2009** (n°52): nova aquisição, a de um caminhão basculante: > *"A boa notícia do trimestre, aquela que abriu um largo sorriso no rosto de alguns irmãos convertidos, é a compra, por uma quantia modesta, de um pequeno caminhão basculante que já está prestando serviços valiosos para o transporte de madeira, brita, caixas de livros, etc. Obrigado, São José!"* E novo apelo a doações para financiar o Priorado e as novas obras na capela e nas salas de aula. [![image033.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/cfujIZjtaAxAmNJg-image033.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/cfujIZjtaAxAmNJg-image033.jpg) [![image034.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/CXSstuKITLzYSpss-image034.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/CXSstuKITLzYSpss-image034.jpg) - **Lista das associações que financiam o convento e suas obras (n°48):** - **Associação São Domingos**: culto, apostolado. « *A associação São Domingos também pode receber legados sem pagamento de impostos sobre heranças* » - **Biblia**: biblioteca - **AHRAHB** (Associação Histórica para a Restauração da Abadia de La Haye-aux-Bonshommes): outras obras do convento - **ASEP** (Associação de Apoio à Educação Popular): Escola Sainte-Philomène e Foyer Saint-Thomas de Aquino Que não nos façam aqui uma « *quero-quero* », e para evitar qualquer mal-entendido real ou suposto, **precisamos esclarecer que não criticamos** **de forma alguma a** vontade dos dominicanos de dotar-se de uma biblioteca, conforme a sua vocação e os estatutos dados por seu fundador. Mas **nos surpreendemos apenas com a rapidez e a profusão surpreendentes nos últimos quatro ou cinco anos na coleta de fundos** que parecem cair **de repente** como uma maná. **Em um espaço de quatro anos**, assistimos, de fato, a um aumento dos investimentos sem comparação com os vinte anos que o precederam, e embora uma crise financeira mundial tenha surgido a partir de setembro de 2008, atingindo agora os fiéis e suas famílias. São os próprios dominicanos que admitem em outubro de 2005: « *Esperamos que conseguiremos* \[NDLR: a biblioteca\] *construir **mais rapidamente do que a famosa "quarta ala" (primeiro golpe de picareta no verão de 1981, término das obras – com exceção do capítulo – em 2004**)* » Para resumir, de fato, **em 23 anos**, os dominicanos de Avrillé terão penosamente construído uma « ***quarta ala*** », enquanto **em 4 anos**, eles irão incorrer em despesas para: - Uma biblioteca de 1000 m², cuja estimativa de custo, segundo algumas fontes, seria no mínimo de cerca de 1,5 milhões de euros. - Trabalhos de readequação do Foyer Saint-Thomas para uma escola de meninos. - Restauro do refeitório e da cozinha da hospedaria. - Aquisição de uma magnífica propriedade, a do « ***Priorado*** », *« antiga residência dos priores comendatários de La-Haye-aux-Bonshommes (…). Esta propriedade, magnificamente restaurada e que faz divisa com o convento »*, que se torna o novo Foyer Saint-Thomas. - Restauração da capela desse Priorado e uma sala adicional. - Cobertura das garagens e oficinas. **Constatamos, de fato, com espanto** que a maior parte do financiamento da biblioteca foi reunida **em dois anos**, uma vez que o Padre Innocent-Marie o.p. escreve em março de 2007: > « *A biblioteca está a caminho* », « ***Graças à sua generosidade, já dispomos de uma boa parte do dinheiro necessário*** ». E, fato muito estranho, **longe de esgotar as finanças do convento, essa explosão de gastos imobiliários não freia de forma alguma suas outras despesas com os meios de comunicação**, como, por exemplo, a expansão das cartas dos dominicanos, dos catálogos das ***Edições do Sal*** ou dos folhetos promocionais que vão de impressões simples para coloridas, depois para papel brilhante, e em formatos cada vez mais luxuosos, **mesmo com a crise financeira atingindo os fiéis desde o outono de 2008.** **Diante desses FATOS estabelecidos muito surpreendentes, é, portanto, impossível não se perguntar legitimamente:** **De onde poderia, então, vir um tal maná financeira, tão repentino e tão generosa?** Não é estranho constatar que essa **tão repentina** e **tão abundante** generosidade, atribuída pelo Padre Innocent-Marie a « ***São José*** », **coincida curiosamente com a retomada em sua conta e a disseminação entre os clérigos da Tradição pelo Padre Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) da falaciosa « *argumentação* » de Dom Botte** (pela qual este liturgista modernista já havia conseguido enganar em 1967 seus colegas do ***Consilium*** litúrgico conciliar), para tentar impedir o reconhecimento, por parte dos clérigos da Tradição católica, da invalidade sacramental INTRÍNSECA radical e certa do novo rito latino das sagrações conciliares promulgado em 18 de junho de 1968 (*Pontificalis Romani*), vigorosamente contestada, **pela CSI desde o final de 2004**, e **demonstrada a partir do verão de 2005 pelas publicações do CIRS** (Comitê Internacional ***Rore Sanctifica* [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)**) ? **Esse extraordinário e providencial maná financeiro surge, de fato, precisamente entre 2005 e 2007, ao menos para a biblioteca, investimento principal, enquanto a disseminação das falsas « *demonstrações* » da suposta « *validade sacramental* » do novo rito conciliar latino das sagrações episcopais pelo Padre Pierre-Marie o.p. e seu impressionante fervor em defender por todos os meios tais sofismas agora completamente desmascarados, apesar de todos os fatos e evidências amplamente tornados públicos (cf. *[rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org/)*) que continuamente os desmentem, também se estendem curiosamente sobre esse mesmo período, entre novembro de 2005 e setembro de 2006.** **Diante dessa coincidência factual tão notável e observada, torna-se inevitável se perguntar legitimamente:** > Poderia ser que o « ***São José*** », assim invocado, pelos Padres Innocent-Marie o.p. (François Chassagne) e Pierre-Marie o.p. (Geoffroy de Kergorlay) fosse, na verdade, algum « ***Bilderberg-Marie*** », extremamente preocupado em bloquear urgentemente a ameaça iminente que representa, para a Roma modernista « ***ecumênica*** » globalista do padre Ratzinger – que se tornou Bento XVI –, o reconhecimento na Tradição católica da **demonstração da invalidade sacramental INTRÍNSECA radical e certa do novo rito conciliar latino das sagrações episcopais divulgada pelo CIRS, tão crucial e estratégica para manter entre os clérigos e os fiéis da Tradição a ficção maçônica tão eficaz segundo a qual a Igreja Conciliar, « *ecumênica* », globalista e maçônica, continuaria, de fato, apesar do esforço metódico e constante desta última para erradicar da face da terra o verdadeiro Sacerdócio sacrificial da *Nova e Eterna Aliança* de Nosso Senhor, fonte de validade dos principais Sacramentos e da vida da Fé católica na terra, a constituir hoje a verdadeira Igreja católica fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo?** O serviço da verdade, que constitui o coração da vocação dominicana, **poderia ter sido assim sacrificado em nome de uma alegada eficácia apostólica em prol do conforto?** « *E o que podemos fazer se não garantir a eles* \[NDLR: aos jovens meninos\] *uma educação completamente católica, em um ambiente bonito, saudável e santificante?* ». **Ou – ainda pior, ao preço – de uma conivência secreta com os meios que controlam a Igreja Conciliar, os quais remetem aos círculos globalistas britânicos e norte-americanos atuais?** [![image035.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/wP8PVMhHgZixLJnn-image035.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/wP8PVMhHgZixLJnn-image035.jpg) # 2. Os dois herdeiros do patrimônio dos Kergorlay e do castelo de Canisy: Denis e Geoffroy Os dois irmãos Kergorlay: Denis e Geoffroy são filhos de Yves-Louis de Kergorlay (1912-1976) e de Marie de Boysson (1913). A família Kergorlay, nobilitada em 1671, é **aliada aos Wendel pelo conde Bernard de Kergorlay**. **Seu tio, Roland de Kergorlay, foi diretor da *Société Européenne de Satellites* e embaixador da CEE nos Estados Unidos, com os quais ele tinha uma forte ligação.** [![image036.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/o7WObeUZd3Ne5AAZ-image036.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/o7WObeUZd3Ne5AAZ-image036.jpg) O **Padre Pierre-Marie o.p. nasceu em 6 de março de 1952\[3\], sendo o caçula da família.** A família Kergorlay conta com guilhotinados: > *« Augustin-Hervé de Faudoas, marquês de Canisy, comandante da guarda nacional de Caen, nascido em 1736, executado em 1794, casou-se em 1768 com Isabelle Jeanne de Bernières, filha de Jacques Léonor Pierre de Bernières e de Anne Elisabeth de Bernières, cuja Elisabeth, nascida em 1771, casou-se em 1787 com Gabriel Louis de Kergorlay, conde de Kergorlay. »**\[4\]*** Esse ancestral de Geoffroy de Kergorlay, no momento da Revolução, Gabriel Louis, havia **casado-se com uma daminha de Faudoas, família originária do Sudoeste, mas estabelecida na Normandia, precisamente no castelo de Canisy.** Assim, alguns Kergorlay tornaram-se senhores de Canisy. Entre os ancestrais está **Louis-Florian-Paul de Kergorlay, no momento da Revolução, que será legitimista**: > *« Louis-Florian-Paul de Kergorlay (deputado de 1815 a 1816, de 1820 a 1823, par da França, nascido em Paris em 26 de abril de 1769, falecido em Paris em 13 de junho de 1856, de uma antiga família nobre da Bretanha, aliada à casa de Bourbon por Jeanne de Kergorlay, ancestral de oitavo grau de Henrique IV. (…) Em razão de sua fidelidade ao partido legitimista, foi apelidado de "a voz rígida". »* [![image037.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/pErMPKofs8wJPCq9-image037.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/pErMPKofs8wJPCq9-image037.jpg) [![image038.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/NLoXgOiu33EQFnFh-image038.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/NLoXgOiu33EQFnFh-image038.jpg) [![image039.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/DO8Ez8C642SNLrJg-image039.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/DO8Ez8C642SNLrJg-image039.jpg) [http://www.ila-chateau.com/Canisy/francais.htm](http://www.ila-chateau.com/Canisy/francais.htm) [![image040.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9MGbybtGvRudIYCO-image040.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9MGbybtGvRudIYCO-image040.gif) Une biographie plus détaillée **dedicada aos Pares da França precisa**: [![image041.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/H1jq4gTy1LkqS3QA-image041.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/H1jq4gTy1LkqS3QA-image041.gif) [![image042.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/sfT7Z7Fya9ryQ46k-image042.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/sfT7Z7Fya9ryQ46k-image042.gif) # 3. As conexões globalistas de Denis de Kergorlay, um homem de influência elogiado por "Gotha City" **Denis de Kergorlay nasceu em Paris em 9 de fevereiro de 1947**. Ele é casado com uma advogada de negócios, diretora de um escritório de advocacia parisiense e introduzida no meio dos meios de comunicação e da política (de 2002 a 2005, ela foi membro do observatório da paridade entre homens e mulheres). Ele teve dois filhos. Ele estudou em Paris, no Instituto de Estudos Políticos, e depois na Universidade de Assas. Em seguida, ele foi para os Estados Unidos para seguir os cursos da Universidade de Columbia em Nova York. [![image043.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/XhNARVgUMaZCnCn9-image043.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/XhNARVgUMaZCnCn9-image043.jpg) Foi nessa época que **Geoffroy de Kergorlay** descobriu a luta pela Tradição católica e se juntou ao Padre Guérard des Lauriers. E também em 1975, Jean Magne defendeu sua tese na Sorbonne (cf. *[rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org/)*) diante do famoso Professor Henri-Irénée Marrou, com a qual ele destruiu completamente o trabalho e as "fabricações" de Dom Botte sobre a suposta *Tradição apostólica* falsamente atribuída a *Hipólito de Roma*, “fabricações” que se tornaram a base do novo rito latino conciliar da consagração episcopal, promulgado por Montini-Paul VI em 18 de junho de 1968. Denis de Kergorlay começou sua carreira profissional em 1976 como adido cultural na embaixada da França na Tailândia. **Em 1977, ele se juntou à organização humanitária *Médecins sans frontières*.** Ele ocupou diferentes cargos na Tailândia, no Camboja, no Afeganistão e na Etiópia. Ele foi tesoureiro dessa organização de 1981 a 1987. > *« Quando meu pai me propôs assumir Canisy, nosso castelo de família na Normandia, eu inicialmente recusei. **Eu era ambientalista, militava no Greenpeace e nos Amis de la Terre. Mas com sua morte, eu não tive escolha e assumi Canisy.** » Denis de Kergorlay, "Gotha City, Enquête sur le pouvoir discret des aristos", Éditions du moment, 2009, página 83* > > *« Estamos em abril de 1976. Denis embarca para a Tailândia, onde espera um cargo de adido cultural. Adeus, Canisy. Mas não por muito tempo. O pai de Denis morre subitamente\[5\] e o problema do castelo de Canisy volta imediatamente à tona. « **Na sucessão, meu irmão me informou sobre sua intenção de entrar para os clérigos, com Dom Lefebvre**, conta Denis. Para uma família católica como a nossa, foi um golpe devastador. Graças ao direito de primogenitura, eu decidi em um quarto de segundo assumir o castelo da família. Isso se impôs como uma evidência. » "Ponto de vista, imagens do mundo", n°2853 – 2 de abril de 2003 – página 38* **Ele é proprietário do castelo de Canisy (século 16), que transformou em 1978 em uma casa de hóspedes e onde organiza concertos e seminários.** Foi **no momento em que Denis começou a administrar o castelo que Geoffroy começou sua formação filosófica no seminário de Écône e vestiu o hábito dominicano**. Denis foi prefeito de Canisy de 1985 a 1995, e depois primeiro adjunto de 1995 a 1998. Ele se apresentou nas eleições municipais de 2008. Sua lista não conseguiu eleger nenhum dos 15 cargos disponíveis. Ele é amigo da cantora americana Joan Baez (1941), que conheceu no Camboja e recebe regularmente em seu castelo desde 1980. Ele é também presidente executivo da associação *Europa Nostra*, que luta pela preservação do patrimônio europeu. Além disso, ele é administrador da *La Demeure historique* desde 2000 e presidente desde 2008 da poderosa *French Heritage Society*. Na década de 1980, ele também foi tesoureiro de ***Médecins sans Frontières***\[6\]. > *« **Esse graduado da Universidade de Columbia fez parte do estado-maior de campanha de René Dumont em 1981**. Conselheiro municipal de Canisy, sucedeu ao prefeito, que faleceu, em 1985. Em 1988, ele pediu votos para François Mitterrand, após ter estado próximo dos meios barristas. Em setembro de 1988, ele se apresentou nas eleições cantonais contra o conselheiro geral FN Fernand Le Rachinel, com o apoio do PS, do RPR e da UDF, que não apresentaram candidatos contra ele. Ele é também tesoureiro de Médecins sans Frontières e de Libertés sans Frontières. Em seu castelo do século XVII, cercado por um parque de 250 hectares, **esse homem das sombras recebe quase todos os fins de semana uma cinquentena de hóspedes pagantes da "nomenclatura politico-jornalístico-intelectual parisiense**" (Globe, setembro de 1988). **Ele organiza discretos seminários internacionais globalistas de alto nível em nome do Instituto Aspen-França, criado em 1983**. Trata-se da filial francesa do Aspen Institute for Humanistic Studies of Washington, uma fundação globalista americana criada em 1950. **O presidente é** **Olivier Μellério (joalheiro)**, a vice-presidente Jacqueline Grapin (correspondente do Figaro em Washington), o secretário geral Denis Zewudackí (secretário geral do CNPF), o tesoureiro Raphaël Hadas-Lebel (secretário geral da Elf-Aquitaine). Uma das listas de participantes (agosto de 1988) dará uma ideia da magnitude dos eventos: Umberto Agnelli (Fiat), Bernao Bracher (presidente do Banco Central do Brasil), Robert Dalziel (presidente da ATT), Jacques-Henri David (diretor geral da Saint-Gobain), Jean-Louis Gergorin (diretor da Matra), Toyoo Ghyohten (responsável por assuntos internacionais no ministério das Finanças do Japão), Karen Elliot (editorialista do Wall-Street Journal), Richard Gardner (ex-embaixador americano na Itália), W.D. Eberle (conselheiro econômico de Nixon e Ford), Robert McNamara, Jacques Delors, Jean-Claude Trichet (diretor do Tesouro), Denis Gautier-Savagnac, Jean-Marie Daillet (deputado mitterrandista de Saint-Lô), Bruno Durieux, Pierre Rosanvallon (secretário geral da Fundação Saint-Simon), etc. » **Emmanuel Ratier**[\[7\]](#_ftn7)* **Ao mesmo tempo, o irmão de Denis, Geoffroy de Kergorlay, por sua vez, traçará seu caminho, lutando contra-revolucionariamente.** [![image044.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/QLJ6Drm1xMU6vrdM-image044.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/QLJ6Drm1xMU6vrdM-image044.jpg) [![image045.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ikL5jrBoVUJhjifN-image045.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ikL5jrBoVUJhjifN-image045.jpg) **Excerto do catálogo de Natal de 2009 das Edições do Sal, publicadas pelo Padre Pierre-Marie** > *« **Nós não vamos parar de estudar, desmascarar e denunciar a tempo e contra o tempo** os inimigos da fé católica que levam as almas à sua perdição: **os erros conciliares e a nova Ordem Mundial** chamados pelos desejos das autoridades tanto políticas quanto religiosas ! »* segundo as Edições de Geoffroy de Kergorlay # 4. Denis de Kergorlay, gerente do castelo de Canisy e administrador, depois presidente do Cercle Interallié Ele possui mais de 90% das ações da ***Société Civile du Domaine de Canisy*** (capital de 167.693,92 euros), uma fração sendo detida por uma herdeira do tio Roland de Kergorlay e outra fração pequena pela associação "Les Amis de Canisy", uma mudança menor de ações ocorreu em 28 de julho de 2009. Os estatutos constitutivos datam de 22 de novembro de 1946. Uma mudança de gerente ocorreu em 30 de junho de 1978, **o conde Yves de Kergorlay faleceu em 27 de dezembro de 1976**. É portanto a partir da tomada de controle da gerência por Denis de Kergorlay em 1978 que data a transformação do castelo de Canisy em uma casa de hóspedes, **e que começará a recepção dos círculos globalistas, incluindo o famoso e muito influente *Aspen Institute***. Destacamos também a **SARL *Le Cercle de Canisy***, registrada em 30 de junho de 1992 no registro de comércio e sociedades, cuja gerência é de Denis de Kergorlay. Seu objetivo é > "*a organização de seminários, conferências e todas as prestações acessórias, especialmente tudo que diz respeito à restauração e ao alojamento da clientela*." Denis de Kergorlay também é associado gerente (associado à ***Fondation de France***, agindo em nome da ***Fondation Canisy*** sob sua proteção) na ***Société Civile et Immobilière de Kergorlay-Tigery***, registrada em 21 de outubro de 2002 no registro de comércio e sociedades. Denis de Kergorlay é o mais jovem dos cinco administradores da ***Société Immobilière et de Service du Cercle de l'Union Interalliée***, registrada em 21 de janeiro de 1957 no registro de comércio e sociedades. A pessoa jurídica é uma sociedade anônima com capital de 1.244.800 euros constituída em 29 de julho de 1920. Esta sociedade tem como atividade o aluguel do imóvel situado na 33 rue du Faubourg Saint-Honoré, Paris 8°, serviço de restauração e outras prestações. Essa famosa instituição foi fundada em 1920, após as Conferências entre as potências aliadas coalizadas vitoriosas, realizadas na França na ocasião da assinatura do ***tratado de Versalhes*** e dos tratados anexos que haviam encerrado juridicamente a Grande Guerra de 1914-1918. Ela respondia à necessidade de perpetuar os encontros e a boa convivência entre as elites dessas nações aliadas vitoriosas do primeiro conflito mundial. [![image046.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/cd1xrT4cuLR7NvEw-image046.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/cd1xrT4cuLR7NvEw-image046.jpg) **Belíssimo edifício do Cercle de *l’Union Interalliée* do qual Denis de Kergorlay se tornou o presidente em dezembro de 2009, após ter sido o mais jovem dos cinco administradores.** Na revista « ***Faits & Documents*** » n°200 (de 1 a 15 de fevereiro de 2010), **Emmanuel Ratier** revelou **que Denis de Kergorlay havia acabado de assumir a presidência do Cercle de *l’Union Interalliée***. > *« Foi finalmente Denis de Kergorlay quem sucedeu, em dezembro, ao ex-ministro Pierre-Christian Taittinger, como presidente do Cercle de l'Union Interalliée (mais conhecido como "L'Interallié"), um dos clubes mais exclusivos da capital. **Presidente executivo da Europa Nostra, da associação franco-americana French Heritage Society (desde 2008), além do Nouveau Cercle, este administrador de sociedades apresenta um perfil surpreendente: aos 62 anos, ele foi, na juventude, um adepto da contracultura hippie, conhecido durante seus estudos nos Estados Unidos. Ele participou da campanha **do ecologista malthusiano** René Dumont em 1981**. Tendo chamado a votar em François Mitterrand em 1988, ele também foi **tesoureiro de Médecins sans frontières e de Libertés sans frontières.** Em seu castelo de Canisy (Manche), município do qual foi prefeito, **ele organizou, durante muitos anos, seminários de alto nível, reunindo membros da "nomenclatura politico-jornalístico-intelectual parisiense" (Globe, setembro de 1988), muitas vezes membros do Institut Aspen-France, filial de uma importante fundação globalista americana, da qual foi um dos principais líderes.** »* [![image047.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/cQ9cgp15C5goObZA-image047.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/cQ9cgp15C5goObZA-image047.jpg) Fac-símile da « *Faits & Documents* » n° 1 de 15 de fevereiro de 2010 **de Emmanuel Ratier** **Fato importante**, Emmanuel Ratier, cuja seriedade e qualidade das informações nunca foram desmentidas, afirma que ***Denis de Kergorlay teria sido um dos dirigentes do* *Aspen Institute***. **Denis, portanto, segue um percurso atípico, evoluindo de engajamentos contestatórios (pró-ecologista, “*adepto da contracultura hippie*”\[8\] dos anos 70), para se tornar senhor do castelo, e, por fim, terminar no “*Gotha City*” às vésperas da aposentadoria, sua filha Marie-Victoire recebendo as honras sociais do baile de debutantes em 2009, e ele mesmo sendo admitido como administrador do muito prestigiado ***Cercle de l’Union Interalliée***, e presidente da associação de elite ***Europa Nostra*** (preservação do patrimônio), **após ter hospedado durante anos a nata dos círculos financeiros globalistas anglo-americanos**:** > « ***Desde 1970, o* *Aspen Institute* *tem uma filial em Berlim e em Roma desde 1985. Desde 1986 possui um castelo em Canisy, na Normandia, onde suas reuniões costumam ocorrer. Também tem, sob outro nome, uma sede em Tóquio***. » [![image005.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9RscqWvBoTm8T1ZS-image005.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/9RscqWvBoTm8T1ZS-image005.gif) Hoje, Denis de Kergorlay reivindica esse percurso que, à primeira vista, parece insólito, e que deve, sem dúvida, ser visto como uma marca de excentricidade típica dos meios aristocráticos, desde que os valores de patrimônio e dinastias sejam respeitados. **Qual é, portanto, esse** ***Aspen Institute for Humanistic Studies***? > « *O* *Aspen Institute for Humanistic Studies* *foi fundado em 1949 no Colorado por Robert Maynard Hutchins, Grande Comendador da Ordem de São João de Jerusalém – uma ramificação da* ***maçonaria alta britânica.*** *Presidente da Universidade Rockefeller de Chicago entre 1929 e 1950, criador com Giovanni A. Borgese, no imediado pós-guerra, do movimento por um Governo mundial**\[9\]**, diretor dos programas da Fundação Ford no início dos anos cinquenta, Hutchins estava em contato com Aldous Huxley para o estudo de drogas. Ele foi envolvido nos anos sessenta, já aposentado, em um tráfico de drogas**\[10\]**. (…) O chefe do* ***Aspen Institute*** *por muito tempo foi o* **Robert O. Anderson**, **ex-secretário do Tesouro dos Estados Unidos, um dos diretores do C.F.R., membro do Bilderberg e da Trilateral, jornalista do “*Observer*” dos Astor e dirigente da multinacional de petróleo *Atlantic Richfield Corporation (A.R.C.O.). (…) Nas reuniões do Instituto Aspen* Italia, misturados a personagens de alto nível do mundo político e econômico italiano (mas também a personagens aparentemente marginais, como **G. Giudici**, vigário do Arquidiocese de Milão, ou A. Riccardi, presidente da Comunidade de Sant’Egidio,** – **frequentemente presente em nome do Vaticano como mediador entre países em conflito**, encontramos, sempre para honrar o princípio osmótico em vigor nas sociedades de temperamento maçônico, personagens pertencentes a círculos superiores como **John Chipman,** atual diretor do I.I.S.S., **Lord Dahrendorf (R.I.I.A.,** Fundação Ford, Bilderberg), **Samuel** **Huntington** (C.F.R.), **Renato Ruggiero** (ex-presidente da **W.T.O.,** Bilderberg, Trilateral) ou **Peter Tarnoff,** presidente do **C.F.R.** entre 1986 e 1993 » Extraído de « ***Maçonneries et sociétés secrètes*** » de **Epiphanius\[11\]** (edição do ***Courrier de Rome\[12\]***), dedicado ao Aspen – páginas 731 a 734 O ***Aspen Institute*** está ligado aos movimentos ecologistas dos quais Denis de Kergorlay fazia parte por volta de 1974, em seu período hippie. > *« Em 1974, a Fundação Anderson financiou os movimentos ecologistas para impor as chamadas energias "alternativas" à energia nuclear, agindo em conjunto com o* **Aspen Institute**, que também se beneficiava dos mesmos financiamentos da Atlantic Richfield. »\_ « ***Maçonneries et sociétés secrètes*** » de **Epiphanius** (edição do ***Courrier de Rome***) – página 732 **Segundo Epiphanius, o objetivo do** ***Aspen Institute*** é: > « *acolher à mesma mesa os principais protagonistas do mundo político, econômico e financeiro para **formular sugestões e propostas que, como ocorreu no passado, seriam então examinadas pelos órgãos responsáveis*** ». « ***Maçonneries et sociétés secrètes*** » de **Epiphanius** (edição do ***Courrier de Rome***) – página 732 Os objetivos do ***Aspen Institute*** são "muito próximos" dos do ***Bilderberg***: > *« Estas intenções são muito próximas daquelas do Bilderberg, mas **provavelmente em um relacionamento de subordinação a este último e com valores mais nitidamente culturais** – formação de quadros para o Estabelecimento – mas também econômicos, monetários e comerciais. »* « ***Maçonneries et sociétés secrètes*** » de **Epiphanius** (edição do ***Courrier de Rome***) – página 732 O ***Aspen Institute*** está presente em 10 países. ***O Instituto Aspen França*** foi fundado em 1983. O **Aspen Institute** é atualmente presidido por Walter Isaacson. Os sites da internet são: [www.aspenfrance.org](http://www.aspenfrance.org) e [www.aspeninstitute.org](http://www.aspeninstitute.org). **Geoffroy de Kergorlay, o Padre Pierre-Marie o.p. no convento dos Dominicanos de Avrillé, denuncia portanto os inimigos da Igreja, junto à Fraternidade São Pio X e à Tradição católica, enquanto – paradoxalmente – reuniões globalistas ocorrem em pleno andamento no castelo da sua família, outrora legitimista:** **![image048.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/JgmMRNmoWAIzSfjb-image048.jpg)** **Em 2001, ocorreu um seminário globalista em Canisy, de 29 de junho a 1º de julho de 2001.** > *« Esta reunião, organizada em parceria com a* *Ditchley Foundation (Reino Unido), por Sir Nigel Broomfield, Ditchley, e Dominique Moïsi, Ifri, tinha como objetivo avaliar o estado das relações transatlânticas em sua dimensão econômica e político-estratégica. Ela contou com a **presença de dois ex-primeiros ministros, co-presidentes da conferência, Édouard Balladur e John Major, e do ministro das Relações Exteriores, Hubert Védrine.** Reuniu delegações francesa – liderada por Thierry de Montbrial –, britânica, canadense e americana. »**\[13\]*** **Esse seminário em Canisy aborda as questões-chave que interessam os círculos globalistas:** > *« A discussão sobre a globalização e as oposições que ela suscita levou os participantes a **fazer um apelo por um diálogo sobre a governança global**. Ao final, foram expressas dúvidas sobre os próprios fundamentos do sistema econômico, **ameaçado pelo crescimento populacional**, pela degradação do meio ambiente, etc. »**\[14\]*** Vamos decifrar o que essas declarações muito polidas realmente significam: - **O governo mundial**: « *fazer um apelo por um diálogo sobre a governança global* » - **A despopulação**, pois **esses círculos são malthusianos*****\[15\]*** **e eugênicos**, impulsionados pelos Rockefeller e, para algumas personalidades influentes dentro desses círculos do globalismo anglo-saxão, desejam reduzir a população em vários bilhões de seres humanos. Alguns desses personagens gostariam até de diminuir a população mundial **de 6,5 bilhões de humanos para cerca de 500 milhões**, ou seja, uma redução de mais de 90% da população mundial atual: « *dúvidas foram expressas sobre os próprios fundamentos do sistema econômico, ameaçados pelo crescimento populacional* » - **A impostura do aquecimento global**: « *a degradação do meio ambiente* », este tema que foi o foco da cúpula de Copenhague em dezembro de 2009, aparece agora como uma **justificativa para a instauração de uma "governança mundial" e para a promoção da despopulação**, cada ser humano devendo ser visto como um produtor de carbono e um poluidor. No relatório do IFRI, aparece a foto de Denis de Kergorlay, anfitrião no castelo de Canisy, acompanhado por **John Major**, ex-primeiro-ministro britânico, e **Hubert Védrine** (membro da *Trilateral Commission* fundada por David Rockefeller, e ex-ministro das Relações Exteriores da França). [![image049.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/yZCokbTp56glJd4t-image049.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/yZCokbTp56glJd4t-image049.jpg) [![image050.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/plYrZ6p19Ke01lVz-image050.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/plYrZ6p19Ke01lVz-image050.jpg) [![image051.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/FQnvjKnU2wEyVe5C-image051.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/FQnvjKnU2wEyVe5C-image051.jpg) **Geoffroy de Kergorlay** também denuncia, tanto os estragos do protestantismo na França, quanto o complô da maçonaria contra a Igreja católica, conforme relatado nos documentos da Alta-Venda, tornados públicos no século XIX pelo historiador Crétineau-Joly, a pedido do Papa Gregório XVI, e reeditado em 1978 por Dom Lefebvre\[16\]: [![image052.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/GfdFY3Hz2fV4j97Q-image052.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/GfdFY3Hz2fV4j97Q-image052.jpg) Em um relatório elaborado por **Alexandra Derveaux e Nadine Renaudin sobre "Experiências de mecenato em favor dos monumentos históricos privados" e proposta pela La Demeure Historique**, na sexta-feira, 7 de novembro de 2008, das 17h30 às 18h30, na sala de Conferências Delorme, sabemos que: > *« Denis de KERGOLAY apresenta a French Heritage Society e sua atividade de mecenato na França e nos Estados Unidos. Ele lembra que a associação foi criada sob uma iniciativa francesa, por Michèle LE MENESTREL em 1982. A French Heritage Society, que se chamava "American Friends of Vieilles Maisons Françaises", é dedicada à preservação do patrimônio arquitetônico e histórico, de monumentos e jardins na França e nos Estados Unidos. Também é preciso mencionar que a instituição financia essencialmente – mas não exclusivamente – monumentos históricos privados.* *Fundos são assim levantados junto a mecenas americanos durante jantares de gala e de caridade. Denis de KERGOLAY explica ainda as motivações desses doadores que se comprometem ao lado da* ***French Heritage Society.*** *São muitos americanos francófilos, apaixonados por nossa cultura e pela nossa "arte de viver", que desejam verdadeiramente oferecer seu apoio e ajudar a financiar projetos necessários à restauração do patrimônio arquitetônico francês.*»**\[17\]** E enquanto Denis expande sua rede social internacional, **seu irmão, o dominicano Geoffroy de Kergorlay critica as ambições globalistas de Bento XVI**: > « *Autoridade mundial? O PAPA BENTO XVI publicou uma nova encíclica, Caritas in veritate, sobre as questões sociais e econômicas. Sem buscar analisar aqui esse texto muito longo, destacamos uma passagem que mostra que a crise na Igreja está longe de estar resolvida e que o papa Bento XVI, assim como João Paulo II, deseja unir a Igreja às ideias do mundo moderno, um casamento que Dom Lefebvre dizia ser uma união adúltera, dando origem a bastardos* ». [![image053.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Qu2jf1DXvftEqSAb-image053.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Qu2jf1DXvftEqSAb-image053.jpg) **Excerto da *"Carta dos dominicanos de Avrillé"* n° 51 de setembro de 2009** Em « ***Gotha City*** », Denis de Kergorlay se apresenta como um « ***marginal*** » que, enquanto cultiva suas relações globalistas, encontra-se hoje à frente de várias instituições nacionais ou internacionais de proteção do patrimônio: > «A Demeure historique, fundada pelo deputado Boni de Castellane, e cuja um dos dirigentes, Bernard de Montgolfier, é pai do senador Albéric – muito ativo, como vimos – é a vanguarda do poderoso lobby do patrimônio. Um lobby composto por várias associações repletas de aristocratas no poder, ou cujos irmãos, primos e amigos estão perfeitamente associados e prontos para interceder a seu favor. O *Observatório do patrimônio religioso*, que registra e salva uma a uma as igrejas em perigo na França, nasceu assim sob a liderança de Béatrice de Andia. Esta figura da prefeitura de Paris foi delegada da *Ação artística* durante trinta anos. O visconde Olivier de Rohan, que está à frente da famosa *Sociedade dos amigos de Versalhes* e da mais discreta *Salvaguarda da arte francesa*, encarregada de zelar pela restauração de edifícios religiosos, não é outro senão o irmão do senador Josselin de Rohan. A *Europa Nostra*, uma associação muito influente a nível europeu, chegou a escolher como presidente uma cabeça coroada, atualmente a infanta Pilar de Bourbon. Uma escolha que não deve nada ao acaso. Isso pode sempre ajudar a provar a seriedade de seu movimento e, quem sabe, a obter um encontro crucial ou uma emenda salvadora. Ou mesmo, como ocorreu em 1999, fazer votar a redução experimental do IVA sobre trabalhos de manutenção do patrimônio em toda a Europa. > > Para pesar ainda mais, alguns amigos aristocratas muito influentes criaram seu próprio “G8” do Patrimônio. Este grupo informal reúne desde 2002, uma vez por mês, os dirigentes das oito associações de defesa do patrimônio mais influentes. Encontramos dezessete aristocratas em suas instâncias dirigentes. Muito ativos na luta contra os parques eólicos, eles conseguiram, por exemplo, que os prefeitos, e não mais apenas os prefeitos, tivessem seu consentimento antes que um moinho de vento surgisse do solo. Para pressionar os poderes públicos, os aristocratas jogam, portanto, plenamente o jogo da rede. Esses homens das sombras, membros de amicalhas inofensivas aos olhos não avisados, são, na verdade, militantes muito eficazes. Eles não estão nas primeiras páginas dos jornais, não se envolvem em operações de comando midiáticas, mas atuam nos corredores silenciosos. Com um know-how formidável. > > Ele tem um sorriso alegre, mão pesada nos amendoins e uma conversa sem formalidades. O conde Denis de Kergorlay faz parte desses aristocratas apaixonados, amantes das grandes causas, capazes de deixar tudo para defender seus ideais do outro lado do mundo. Sob suas aparências de gentleman-farmer que marca encontros em torno de uma taça de champanhe nos jardins da Interalliée, dos quais é vice-presidente, ele se revela um rebelde, “um pouco marginal”, diz ele. “Quando meu pai me pediu para assumir Canisy, nosso castelo de família na Normandia, eu recusei a princípio. Eu era ecologista, militava no Greenpeace e nos Amigos da Terra. Mas com seu falecimento, não tive mais escolha e assumi Canisy.” Paralelamente, ele foi tesoureiro da *Médicos Sem Fronteiras* por dez anos. “Em busca de uma causa”, ele se apaixonou pela *Europa Nostra*, “este grupo de europeus prontos para lutar voluntariamente”. Este lobby, presente em quarenta países (incluindo a Turquia!) tem o objetivo claramente declarado de “influenciar a política”. Sua direção francesa conta com grandes nomes como o marquês Robert de Léotoing d'Anjony ou a princesa Isabelle de Broglie. Na sede, baseada em Bruxelas, perto da Comissão, encontramos, além da infanta da Espanha, um sir inglês, um barão e um conde belgas. O círculo se fecha: senhor feudal, mesmo contra sua vontade, ele se torna um dos mais ardentes defensores das velhas pedras. “Os aristocratas são naturalmente inclinados a promover aquilo em que acreditam, a defender o que lhes é caro”, analisa ele. Recentemente, ele também se ocupa da *French Heritage Society*, após a princesa Marie-Sol de la Tour d'Auvergne. Essa associação solicita ajuda americana em favor do patrimônio privado francês, especialmente castelos e abadias. Apesar da crise – na última arrecadação de fundos em Nova York em abril de 2009, os doadores estavam paralisados – eles conseguiram entregar um cheque de trinta mil dólares à família Fayet d'Andoque para a restauração da igreja abacial de Fontfroide (Aude). Uma nova batalha já lhe é cara: intensificar a luta contra os parques eólicos, que “desfiguram a paisagem francesa.”» **E seu irmão Geoffroy, o dominicano Padre Pierre-Marie o.p., divulga os atos dos colóquios (2002-2005) da FSSPX que fazem o julgamento do Vaticano II ao declarar que a religião de Vaticano II não é a religião católica,** essa mesma religião “***de Vaticano II***” que é hoje louvada pela mídia internacional como sendo a do “***aggiornamento***” da Igreja Católica com seu tempo: [![image054.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/DqD6Ji9GlOk363hN-image054.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/DqD6Ji9GlOk363hN-image054.jpg) **“Esses quatro Simpósios constituem uma verdadeira dissecação de uma nova religião que não é a religião católica,”** declaram as Edições de Geoffroy de Kergorlay. # 5. A ascensão social da família Kergorlay na jet-set do Gotha internacionalista Esses laços estreitos entre Denis de Kergorlay e os círculos globalistas de direção anglo-saxônica são confirmados em “***Gotha City***”, um livro-investigação de dois jornalistas (Laure de Charrette e Benoist Simmat) publicado em 26 de novembro de 2009. “Um conde, Denis de Kergorlay, membro da *Demeure historique*, uma espécie de sindicato dos senhores feudais, descreve essa evolução: *“Para permanecer vivo, o castelo de família deve mutar, ou, no mínimo, se transformar: mudar de pele, mas manter a carne. Tornou-se grande demais e pesado para uma família de hoje? Então deve, imperativamente, abrir suas portas além das fronteiras familiares. É uma questão de sobrevivência, mas também pode ser uma aventura emocionante.*” Ele mesmo possui o castelo de Canisy na Normandia, precisamente na rua Kergorlay. Ele o tornou um local de encontros internacionais. **O Instituto Aspen e a Fundação Real de Londres realizam lá suas reuniões importantes**. No verão de 2001, ele até acolheu um colóquio sobre relações transatlânticas com a presença, entre outros, de Hubert Védrine, então ministro das Relações Exteriores, Édouard Balladur e **Richard Perle, conselheiro do Pentágono**. Graças a suas relações elevadas, o conde de Kergorlay também organiza “fins de semana de desconexão” reunindo CEOs, músicos, financistas, especialistas internacionais e algumas figuras da direita ou da esquerda francesa.» [![image055.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/HVUMgPKk507GMlkw-image055.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/HVUMgPKk507GMlkw-image055.jpg) **Laure de Charette, 26 anos, é jornalista na seção França do diário *20 Minutes*. Ela coassina *Guia dos Bécébranchés*. Benoist Simmat é jornalista na seção Economia do *Journal du Dimanche*. Ele é coautor de *Ségolène Royal, a dama dos dois rostos*, *NRJ, o império das ondas* e *In vino Satanas.*\[18\]** Enquanto Denis é conhecido pelos encontros internacionais que organiza em Canisy, **seu irmão, Geoffroy de Kergorlay, Padre Dominicano Pierre-Marie o.p. em religião, se dedica a uma luta contra o globalismo por meio das publicações da *Edições du Sel* do convento dominicano de Avrillé, onde promove “*A conjuração anti-cristã*” de Dom Delassus**: [![image056.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/FdRTjD0s0ycgFYH3-image056.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/FdRTjD0s0ycgFYH3-image056.jpg) Ou ainda, ele divulga uma brochura de Christian Lagrave condenando o projeto globalista: “***A Nova Ordem Mundial***”: “Essa nova religião deverá ser única e comum a todos os homens; limitando-se a reconhecer a existência de um Deus sem se referir a nenhuma revelação. Uma constante desta análise se destaca **o fim último dessa Nova Ordem Mundial: realizar a unidade da raça humana por meio do estabelecimento de um governo mundial de inspiração satânica**” [![image057.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/5jCau1kMZhxkmvBO-image057.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/5jCau1kMZhxkmvBO-image057.jpg) **No dia 17 de junho de 2007**, um evento social de altíssimo nível, **sob o alto patrocínio dos Rockefeller e de Henri Kissinger\[19\], e com a participação de membros do clã Rothschild,** “***O Baile Maria Antonieta***”, **ocorreu em Versalhes na galeria dos espelhos e na laranjeira do castelo**. Denis de Kergorlay participou ao lado das figuras mais poderosas do planeta. **Nota-se que, nessas festividades, Denis de Kergorlay, descendente de um legitimista, posa complacentemente ao lado do pretendente Jean d’Orléans. \[20\]** Este baile foi frequentado pelo Gotha internacional. \[21\]
[![image058.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Qpc79lB2qp5s5Wxc-image058.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Qpc79lB2qp5s5Wxc-image058.jpg)[![image059.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/4iVixfyJwMEqUGyP-image059.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/4iVixfyJwMEqUGyP-image059.jpg)
**Denis de Kergorlay posando ao lado de outros convidados no « Bal Marie-Antoinette »** **Todas essas informações foram divulgadas pelo site da** ***New York Social Diary*** [http://www.nysocialdiary.com/node/1816](http://www.nysocialdiary.com/node/1816) [![image060.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/0GtnmMu8zo72TvqI-image060.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/0GtnmMu8zo72TvqI-image060.jpg) **Convidados ao « Bal Marie-Antoinette » na galeria dos Espelhos, que lhes foi reservada para a ocasião e fechada ao público.**
[![image061.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/6dkiEWIN6alGmsgi-image061.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/6dkiEWIN6alGmsgi-image061.jpg)[![image062.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/TtkwL551nAZt15p8-image062.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/TtkwL551nAZt15p8-image062.jpg)[![image063.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/7g8I1UeFSMfU679l-image063.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/7g8I1UeFSMfU679l-image063.jpg)
**O menu gastronômico do « Bal Marie-Antoinette », o vinho é daquele dos domínios Rothschild** [![image064.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/255hsyfaPcpyBHQh-image064.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/255hsyfaPcpyBHQh-image064.jpg) **Os convidados da alta sociedade anglo-saxônica e aristocrática francesa na laranjeira do castelo de Versalhes**
[![image065.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/cCGsnlbutWO0NFfg-image065.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/cCGsnlbutWO0NFfg-image065.jpg)[![image066.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/HdVqhCtWMNaAyd2a-image066.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/HdVqhCtWMNaAyd2a-image066.jpg)
**De acordo com o vídeo postado pelo site, os convidados dos Rockefeller para o « Bal Marie-Antoinette » dançam a bamba (esquerda) e rock’n roll (direita) na laranjeira do castelo de Versalhes.** **Uma das joias do patrimônio histórico e da arte arquitetônica da França transformado em boate para globalistas abonados.** Denis de Kergorlay também é introduzido no clube muito exclusivo ***The KitSon*, fundado por uma jornalista que conecta tomadores de decisão internacionais,** ela própria promovendo o “***desenvolvimento sustentável***”, um conceito favorecido pelos círculos globalistas. « A associação é regida pela lei de 1901, *The KitSon* foi fundada no final de 2005 por Elisa Kitson. Anglo-sueca, fala fluentemente francês, inglês e italiano, Elisa colaborou com Dow Jones Newswires, *The Daily Telegraph, The Independent, The Financial Times e Monitor Radio*. Como consultora de mídia para *Newsweek* e OCDE, Elisa também foi encarregada da promoção de *Dow Jones* e conselheira de imprensa do Instituto de Desenvolvimento Sustentável na ocasião de seu lançamento em Paris. Elisa coordenou as atividades da **Associação da Imprensa Anglo-Americana de Paris** durante dezenove anos.» \[22\] [![image067.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/8TJnHCHHEAarKtRf-image067.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/8TJnHCHHEAarKtRf-image067.jpg) **Denis de Kergorlay em um jantar dos Kitsons\[23\]** Prosseguindo sua ascensão na alta sociedade globalista, Denis de Kergorlay foi, no final de 2009, convidado para **um jantar de Natal dado pelo embaixador britânico em Paris**, em companhia de membros da família Rothschild (que tem o controle sobre as finanças e a política mundial) e da família David Weill, ex-Diretor do Banco Lazard. [![image068.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/x7fE9Ken0WLfmLmJ-image068.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/x7fE9Ken0WLfmLmJ-image068.jpg) Aqui está o que a revista *« Point de vue, Images du monde »* divulgou em sua edição de 13 a 19 de janeiro de 2010 (n° 3208). Esta revista tem uma tiragem semanal de **267.000 exemplares. \[24\]** [![image069.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/zbNHEwBvTFmolnyg-image069.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/zbNHEwBvTFmolnyg-image069.jpg) Para esses “***fins de semana de desconexão***”, o site do castelo de Canisy destaca a “***discoteca século XXI***”, réplica da “***Cavern***” de Liverpool, tornada célebre pelos Beatles, símbolo da música rock’n roll. *« Os castelos são frequentemente muito preciosos e muito … respeitáveis para oferecer um cenário adequado para os "pássaros da noite" que querem prolongar a festa nas pistas de dança. Em Canisy, resolvemos esse problema dando uma nova destinação a nossas veneráveis caves medievais… Transformadas em discoteca do século XXI, as caves abobadadas oferecem uma atmosfera surrealista capaz de entusiasmar todas as gerações. De acordo com os conhecedores, a cave discoteca é uma réplica involuntária, mas perfeitamente exata da "*Cavern*" de Liverpool, onde os Beatles fizeram seus primeiros passos no início dos anos 60.\[25\]* [![image070.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/7UmFAUdfvHouX6Sb-image070.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/7UmFAUdfvHouX6Sb-image070.jpg) Em contrapartida, o convento dos dominicanos de Avrillé, cujas edições são conduzidas por Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p.), **alerta contra as músicas modernas e os Pink Floyd:** [![image071.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/H86jPUrEsxzsW7pc-image071.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/H86jPUrEsxzsW7pc-image071.jpg) **« *Bach ou Pink Floyd* », o padre Bernard Labouche escreve que “*o rock’n roll e as músicas modernas aviltam a alma*” (trecho do catálogo de Natal das *Edições du Sel*, controladas por Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p.).** Mas, ao contrário, **Geoffroy de Kergorlay, Padre Pierre-Marie o.p. em religião, permanece em silêncio diante das citações repetidas de *Jim Morrison* (cantor do grupo satanista *Doors*) nas obras do padre Celier\[26\] (FSSPX – conselheiro de Dom Fellay).** Bem pelo contrário, a revista do ***Sel de la terre***, que é dirigida pelo Padre Pierre-Marie de Kergorlay, publica um **elogio de Dom Tissier de Mallerais ao padre Celier por sua** “***contribuição metodológica***” (sic). No outono de 2009, a sobrinha do Padre Pierre-Marie, Marie-Victoire de Kergorlay, teve a honra de ***Paris-Match*** e do ***Télégramme*** por sua seleção entre as **quatro francesas convidadas** a participar do ***baile das debutantes*** no hotel de Crillon em Paris. [![image072.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/hEkC45iUiuEUvIr7-image072.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/hEkC45iUiuEUvIr7-image072.jpg) Em 12 de novembro de 2009, o site da Paris-Match fez sua capa sobre a sobrinha do Padre Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay)\[27\]. Durante o mesmo mês de novembro, o convento dos dominicanos de Avrillé, cujas edições são conduzidas por seu tio, Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie), **alerta sobre a dança em seu catálogo de fim de ano:** [![image073.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/wSI8CoXdg7IFWAOk-image073.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/wSI8CoXdg7IFWAOk-image073.jpg) **« O que pensar sobre a dança? », o Irmão Marie-Dominique, dominicano, adverte contra a dança (trecho do catálogo de Natal das Edições du Sel, controladas por Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie)** > *« Acabei de aprender que fui escolhida para ser uma das famosas “debs” convidadas, portanto, para fazer parte do Baile das Debutantes de 2009! Genial! Pois me imagino, evidentemente, deslumbrante com vestidos de estrelas... O grande dia é 28 de novembro. Estou me informando: quem são as outras debutantes este ano? Boas notícias: não são mais as jovens, bem nascidas, prontas para casar em vestido de cetim rosa pálido.* > > *Haverá uma doce mistura: filhas de estrelas – este ano, sei que haverá a filha de Clint Eastwood – muitas estrangeiras: inglesas – incluindo uma sobrinha de Diana, de fazer sonhar – americanas, uma filipina, uma russa, uma italiana... é ótimo. Isso muda, vou fazer amigas em todo lugar. Poucas francesas. Haverá a filha de Charlotte de Turkheim que, como eu, fez um estágio neste verão na Enfants d'Asie, a associação que patrocina o baile este ano.»* > > Sobrinha de Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p., Convento de Avrillé) O tio de Marie-Victoire, o Padre Geoffroy de Kergorlay, sob seu nome de religião ‘Irmão Pierre-Marie O.P.’, no momento em que sua sobrinha dança ao som da música rock sobre o piso de mármore do hotel de Crillon em Paris, **assina um artigo na revista do convento de Avrillé, no qual, recapitulando a obra de Dom de Ségur, cita um texto que condena a valsa e adverte contra as danças:** > *« O que ele pensava sobre a dança – Agosto de 1869* > > *Minha cara filha.* > > *Cuidado com o brilho sedutor do mundo; é mais perigoso do que se pensa, pois se insinua suavemente no coração pelas portas, sempre abertas, da vaidade, da falsa complacência, do amor-próprio, da falsa liberdade e dos sentidos. Tenha muito cuidado: dance apenas se lhe for ordenado; diga claramente e firmemente que, sem condenar aqueles que o fazem, você acha que é melhor para a jovem cristã não dançar. Durante essas duas noites, prive-se de todo tipo de refrescos e comidas; não se pode acreditar como essa pequena mortificação paralisa o veneno açucarado de um baile. Não valse sob nenhum pretexto; isso eu lhe proíbo absolutamente, em nome de Nosso Senhor e da Santa Virgem. Procure sair o mais cedo possível de um lugar onde Nosso Senhor não é convidado e onde se faz as coisas não apenas sem ele, mas contra ele. Durante todo o tempo, mantenha pacífica e seriamente a santa presença de Deus, e esteja lá como a muito Santa Virgem Maria nas bodas de Caná. Comunique-se pela manhã e no dia seguinte a essas noites.* > > *Aqui estão, minha filha, conselhos de experiência (pois eu também estive no baile por dever) que recomendo que você siga pontualmente. No dia seguinte, não fale mais de vestidos nem do baile do que se não tivesse ido. É bastante obrigação ir, sem abaixar sua memória e imaginação a tais bobagens, tão indignas do batismo e da eucaristia! \[...\]»* > > *Sel de la terre n° 71-Inverno-2009-2010-página 97* [![image074.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/08qlKvhYXh6zaAB2-image074.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/08qlKvhYXh6zaAB2-image074.jpg) [![image075.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/MHPZY4pjwVCZJu75-image075.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/MHPZY4pjwVCZJu75-image075.jpg) [![image076.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/OgWcwzQqBrutsqsQ-image076.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/OgWcwzQqBrutsqsQ-image076.jpg) # 6. Geoffroy de Kergorlay no centro da gestão patrimonial de Avrillé e de seus meios de comunicação Geoffroy de Kergorlay ingressou na *École Polytechnique* (turma de 1972), depois no *Corpo de Pontes e Estradas*. Ele foi guenoniano, antes de se converter ao contato com o MJCF e as conferências do padre de Nantes na Mutualité em Paris. Veja seu retrato no anexo C. Em fevereiro de 1977, ano da “*tomada*” dessa igreja por Dom Ducaud-Bourget, ele estava em St Nicolas du Chardonnet. Ele acabara de se demitir do Corpo de *Pontes e Estradas*, e com **Jean-François Chassagne (futuro Innocent-Marie o.p.)**, seguiu o Padre Guérard des Lauriers o.p. e se juntou a Écône, onde lecionava o famoso sábio dominicano. Durante a ruptura de 1979 entre o Padre Guérard e Dom Lefebvre, ele permaneceu em Écône e foi ordenado padre por Dom Lefebvre em 1983. **Em Flavigny, ele recebeu o hábito dominicano no final de 1978 ou janeiro de 1979 das mãos de um beneditino (futuro traidor de Dom Lefebvre): Dom Gérard Calvet.** [![image077.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/yPisR3I9CN7jRgIe-image077.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/yPisR3I9CN7jRgIe-image077.jpg) A **SCI Saint-Dominique** (registrada no RCS Angers D 320 402 050) foi fundada em **2 de julho de 1974, por um período de 50 anos, e registrada em 5 de fevereiro de 1981.** > *« O objeto social é a aquisição, o arrendamento, a locação, a valorização, a gestão de todos os imóveis ou partes de imóveis para uso agrícola, de habitação, profissional ou comercial e, em geral, todas as operações móveis, imóveis, financeiras ou outras que se relacionem direta ou indiretamente ao objeto social ou que possam favorecer seu crescimento ou desenvolvimento, desde que essas operações não modifiquem o caráter civil da Sociedade.» (trecho dos estatutos)* A abadia da Haye-aux-Bonshommes foi comprada em 22 de agosto de 1974 (fonte: *Fideliter* de 1987). Em 16 de maio de 2008, **a Associação das Monjas Dominicanas** cedeu duas partes a duas novas pessoas diferentes (Bernard Calpini e Francis Boinnard), que assim foram introduzidos no capital de 400 partes da ***Société Civile Immobilière Saint-Dominique*** (capital de 60.979 euros), dentro da qual **Geoffroy de Kergorlay possui 50 partes, Jean-François Chassagne possui 50, e este último atua como gerente-associado na reunião de 28 de março de 2008.** Esta operação resultou em uma modificação dos estatutos no mesmo dia, em Avrillé. [![image078.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/YQpW5jRCASEel31t-image078.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/YQpW5jRCASEel31t-image078.jpg) A **SARL *Le Sel de la terre***, registrada em 12 de julho de 2009 no registro de comércio e sociedades. **50% de suas partes são possuídas pela Associação *Le Sel de la terre* representada por seu presidente: Geoffroy de Kergorlay**. Tem como gerente um leigo desde 19 de junho de 2009. Em 2009, o Padre Pierre-Marie o.p. é apresentado pelos autores de “***Gotha City***” como um reacionário furioso, frustrado do “***Parlamento ou do CAC 40***”! > **« Movimentos como a Irmandade São Pedro - da qual um filho do visconde de Villiers é membro - a Renascença Católica - que milita por uma Europa re-cristianizada - L'Emmanuel – movimento carismático criado por opositores às reformas do Vaticano II, e, claro, a facção lefebvrista da Igreja - que recebe oficiais como o irmão de Denis de Kergorlay - todos esses movimentos empregam muitos herdeiros da nobreza que não conseguiram encontrar seu caminho na França vitoriosa do Parlamento ou do CAC 40.** > > **Eles têm muito em comum, esses “inadaptados” da democracia. Como esse tabu cômico: nascer no dia 14 de julho, o que poderia ser interpretado como um apoio militante à Revolução. Alguns recém-nascidos azarados com partícula que vieram ao mundo nessa data funesta foram oficialmente registrados pelas autoridades no dia anterior ou no seguinte. O conde François des Ligneries, um talentoso viticultor de Saint-Émilion, assim nasceu em 14 de julho nos anos cinquenta, mas foi declarado... em 13 de julho!** > > **Claro, o ódio pela Revolução e seu correlato, a República, é menos veemente hoje do que era até a última guerra.** » **« *Gotha City, Inquérito sobre o poder discreto dos aristocratas* », Edições do momento, 2009, página 156.** # 7. A obsessão de Geoffroy de Kergorlay em espalhar as falaciosas “demonstrações” de Dom Botte Em aparência, o Padre Pierre-Marie o.p. afirma lutar bravamente a batalha da Fé, assim **ele apresenta no catálogo de suas edições vários trabalhos que combatem a igreja Conciliar nascida do Vaticano II:** [![image079.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/1N9M7Y2VK22EZfjZ-image079.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/1N9M7Y2VK22EZfjZ-image079.jpg) Mas na realidade, o que acontece por trás dessa fachada? À primeira vista, como notaram muitos observadores, **os dominicanos de Avrillé se empenharam principalmente em dominar as comunidades religiosas e os fiéis que mais se opuseram à revolução conciliar, mas tendo o cuidado de, em pontos cruciais, adotar posições que não causam nenhum incômodo à Igreja Conciliar e aos adeptos das reformas que arruinaram a Igreja católica nos últimos 40 anos.** O caso mais espetacular, pela enormidade das mentiras que foram disseminadas pelos dominicanos de Avrillé e pelos seus desdobramentos, é o estudo aprofundado do novo rito latino conciliar de consagração episcopal, que foi promulgado em 18 de junho de 1968 por Montini-Paulo VI, e **do qual depende, na realidade desde 1969, a validade da quase totalidade das consagrações episcopais conciliares realizadas nos últimos 40 anos.** **Em 1992, um estudo do Dr. Coomaraswamy (ex-professor no seminário da FSSPX nos Estados Unidos) começou a circular em uma versão francesa.** Ele chegou em 1998 na mesa do bispo francês Dom Tissier de Mallerais, ex-secretário particular de Dom Lefebvre, que ficou abalado ao ler este estudo devido aos argumentos do professor Coomaraswamy, pois ele demonstrava que a alegada invocação a um rito oriental feita pelos reformadores para justificar a repudiada 100% do rito tradicional latino de consagração episcopal católica, cuja forma sacramental essencial remonta sem alteração a antes do ano 300, e sua substituição por um novo texto, era uma fraude. Dom Botte, chefe dos reformadores liturgistas modernistas e autor de uma reconstituição fictícia de uma suposta ***Tradição apostólica*** falaciosamente atribuída a ***São Hipólito* de Roma**, para servir de base ao novo rito latino conciliar de 1968 de consagração episcopal, **achou que era bom e astuto invocar falaciosamente como sacramental o uso de uma oração litúrgica - na verdade absolutamente não sacramental e puramente jurisdicional, utilizada entre as muitas orações da cerimônia de entronização do Patriarca maronita.** [![image080.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Z5PlKTCYYmUiOd9Y-image080.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Z5PlKTCYYmUiOd9Y-image080.jpg) **Dom Bernard Botte, o beneditino que destruiu o rito sacramental do episcopado católico ao alegar falsamente substituí-lo por um rito não-sacramental e reformulado de inspiração oriental.** No entanto, resulta que esse texto (não semelhante na realidade, mas que apresenta, no entanto, alguns traços comuns que permitiram a Dom Botte reestruturá-lo fraudulentamente) não é de forma alguma um texto sacramental, mas puramente jurisdicional (**cf. [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org/)**) \[28\], e **portanto, não pode de nenhum modo transmitir a plenitude do sacramento da Ordem (*Potestas ordinis*** **episcopal)** **que caracteriza desde sempre a essência do episcopado católico.** [![image081.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/G6D5At3QnQgKFO3E-image081.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/G6D5At3QnQgKFO3E-image081.jpg) **Em 1758, Assemanus publicou os ritos maronitas em Roma e mostra bem que a parte utilizada para a entronização jurídica do Patriarca (e à qual se refere Dom Botte) é precedida de uma parte sacramental utilizada para consagrar como bispo previamente o eleito, caso se prove que ele é apenas um simples sacerdote.** Esse erro grosseiro, propagado por Dom Botte, **arruinava a validade sacramental do novo rito episcopal** e tinha como consequência **que nenhum dos supostos «*bispos*» católicos conciliares consagrados neste rito desde 1969 possuía ontologicamente a plenitude do sacramento da Ordem** **(*Potestas ordinis*** **episcopal)**, e que, por consequência, nenhuma consagração de bispo conciliar é válida há mais de 40 anos, **o que significa que a Igreja Conciliar perdeu agora suas linhagens episcopais, a sucessão apostólica se extinguindo dentro dela há mais de 40 anos, à medida que morriam os bispos validamente consagrados.** [![image082.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/rm48HpkNpd86Ez2e-image082.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/rm48HpkNpd86Ez2e-image082.jpg) **O rito de entronização do Patriarca maronita foi instrumentalizado por Dom Botte e Geoffroy de Kergorlay para justificar a validade de um rito sacramentalmente ineficaz, «*Absolutamente Nulo e inteiramente Vazio*» para retomar o julgamento infalível e irreformável do Papa Leão XIII em sua Bula** ***Apostolicae Cur******æ*****, condenando irremediavelmente em 1896 os falsos «*ordens*» dos Anglicanos.** Outra consequência, Ratzinger-Bento XVI, consagrado neste novo rito episcopal inválido em Munique em 1977, não é sacramentalmente bispo e **permanece um simples sacerdote, totalmente incapaz de transmitir o verdadeiro sacerdócio sacrificial de nosso Senhor Jesus Cristo, e, não fosse por este único título, não pode pretender, em sua vontade de permanecer intemporalmente neste estado presbiteral, ser o papa legítimo da Igreja católica e dos poucos verdadeiros bispos (essencialmente de ritos orientais) que podem ainda subsistir.** Na Igreja católica, só subsiste portanto o episcopado sacramentalmente válido dentro da FSSPX, pela transmissão de Dom Lefebvre em 1988, e entre alguns outros verdadeiros bispos católicos, atualmente dispersos pelo mundo. Por prudência e para preservar a salvação das almas, **Dom Tissier de Mallerais escreveu portanto em 1998 ao Padre Pierre-Marie o.p. para alertá-lo** e pedir que cuidasse para que Dom Lazo (um bispo conciliar consagrado no novo rito e que havia se juntado à FSSPX) deixasse de dar o sacramento da confirmação! **Em vez de estudar cuidadosamente a questão gravíssima da qual Dom Tissier de Mallerais havia tomado consciência com terror, Geoffroy de Kergorlay e o Padre Pierre-Marie o.p. preferiram ignorar essa questão ardente e o assunto foi esquecido.** O caso explodiu em um plano internacional durante **o primeiro semestre de 2005, enquanto Wojtyla-João Paulo II morria em 02 de abril daquele ano.** O estudo de Coomaraswamy começou de fato a circular novamente, traduzido do inglês e popularizado pela carta eletrônica de difusão **CSI** (***Catholicis Semper Idem***), e um ex-seminarista de Zaitzkofen (Alemanha) fez revelações sobre **as tentativas de abafamento da questão por parte do padre Schmidberger junto a Dom Lefebvre, que ele havia conseguido habilmente enganar sobre o assunto.** Propagado desde dezembro de 2004, o fogo das questões e dos estudos não cessava de aumentar dentro da Tradição católica, suscitando grande tumulto entre os clérigos por essa insuspeitada agressão contra a sucessão apostólica da Igreja católica e **da qual a quase totalidade dos clérigos não havia conseguido tomar consciência desde 1968.** Foi então que Avrillé foi oficialmente solicitado pela FSSPX para produzir um estudo sobre a questão, **e o Padre Pierre-Marie o.p. foi incumbido dessa tarefa por Dom Fellay, Superior Geral da Fraternidade São Pio X.** No início de agosto de 2005, duas obras publicadas pelo ***Comitê Internacional*** ***Rore Sanctifica*** **(CIRS)** surgiram com grande surpresa: pela primeira vez, um estudo sistemático e completo da questão estava disponível em francês nas livrarias (***Edições São Remi***) e desenvolvia tanto o argumento teológico quanto o histórico, destacando todos os seus desdobramentos. Em particular, e esse foi o aspecto mais inovador dos dois volumes do CIRS, **eles mostraram que este ataque sem precedentes contra a transmissão do sacramento da Ordem dentro da Igreja católica tinha uma cabeça situada do outro lado do Canal, no coração da alta hierarquia Anglicana britânica, nesses mesmos círculos globalistas anglicano-rosacrucianos, que são os mesmos que influenciam os círculos e sociedades secretas que trabalham há mais de um século para o estabelecimento de um governo mundial dirigido pelos anglosaxões.** [![image083.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/tU15dxh81N2ujrD6-image083.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/tU15dxh81N2ujrD6-image083.jpg) **As duas obras históricas do CIRS: disponível para download em [http://www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org/)** Para a surpresa geral, ficou claro em meados de novembro de 2005, quando o Padre Pierre-Marie publicou seu estudo, que o dominicano sustentava – sem citá-lo nem admiti-lo para seus leitores – a mesma argumentação errônea e totalmente falaciosa que Dom Botte havia exposto durante os trabalhos preparatórios do ***Consilium*** litúrgico de 1967 para enganar melhor seus colegas liturgistas, e que **os arquivos do** ***Consilium***, guardados em Tréves, iriam ser amplamente tornados públicos quando o CIRS colocasse na internet os fac-símiles (cf. [www.rore-sanctifica.org/](http://www.rore-sanctifica.org/)). **Soube-se que o Padre Pierre-Marie havia passado o mês de agosto de 2005 na Alemanha e havia extraído da argumentação dos revolucionários liturgistas para vulgarizar sub-repticiamente sua demonstração.** Com o máximo espanto, o Padre Pierre-Marie rejeitava os trabalhos do douto Professor Coomaraswamy, que ele se empenhava em ridicularizar diante dos clérigos e dos fiéis para melhor desacreditá-lo. **Ao adotar essa posição revolucionária, o Padre Pierre-Marie promovia o bloqueio desejado do estudo da questão dentro da FSSPX, justificando assim, antecipadamente, todos os compromissos da FSSPX com a Roma modernista "ecumênica", globalista, maçônica e apóstata do padre Ratzinger-Bento XVI.** [![image084.gif](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/7HvKUppeS69FLq9j-image084.gif)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/7HvKUppeS69FLq9j-image084.gif) Em particular, a prudência de Dom Tissier de Mallerais em 1998 foi relegada ao esquecimento, e o argumento falacioso do texto litúrgico extraído do rito de “***ordenação***” (sic) do Patriarca maronita foi então reintroduzido e colocado em evidência pelos cuidados do dominicano de Avrillé. Os trabalhos do CIRS eram desprezados pelo Padre Pierre-Marie o.p., que fingia zombar deles com desdém (enquanto expunha publicamente, antes que pudesse perceber, sua própria incompetência sobre o assunto). Desde fevereiro de 2006, o CIRS publicava uma refutação do artigo de novembro de 2005 do Padre Pierre-Marie e, ao longo de quase um ano, lançou uma série de estudos temáticos rigorosos e muito documentados que abordavam cada aspecto da questão e refutavam um por um cada “***argumento falacioso***” apresentado pelos modernistas, **publicando em seu site [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org) documentos, decisivos mas esquecidos, sobre a questão, do Magistério católico, acompanhados de notas de infalibilidade papal.** O estudo do CIRS demonstrava – **com fatos e argumentos publicados em apoio** – que o Padre Pierre-Marie havia manipulado as fontes dos ritos com o intuito de tentar sustentar sua demonstração, e, à medida que isso ocorria, a ignorância teológica de Geoffroy de Kergorlay tornava-se evidente, a não ser que fosse má-fé, como a sequência mostraria. [![image085.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/HPagoF6jbERssDfa-image085.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/HPagoF6jbERssDfa-image085.jpg) Diante da ruína de seus supostos trabalhos sobre o assunto, o **Padre Pierre-Marie insistia em produzir artigos tão errôneos quanto insuficientes e deturpados.** A soma desses erros e sofismas de Geoffroy de Kergorlay, Padre Pierre-Marie o.p., foi então reunida por Avrillé em um folheto especial intitulado “***São eles bispos?***”, cujo conteúdo foi reservado, com o óbvio intuito de influenciar, aos membros do capítulo geral da FSSPX que se reunia em julho de 2006 (que ocorre uma vez a cada doze anos), **e este folheto do Padre Pierre-Marie o.p. facilitou a reeleição de Dom Fellay, que havia apostado toda a sua credibilidade no início de um alinhamento da FSSPX com o padre Ratzinger-Bento XVI.** O CIRS tomou o cuidado de **refutar imediatamente este novo folheto falacioso “*São eles bispos?*”**, que espalhava o erro e a fraude de Dom Botte, colocando, em 10 de julho de 2006, em seu site [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org/) o texto de sua **NOTITIA VI "*De Erratis"* - Refutação do folheto de Avrillé “*São eles bispos?*”**, totalmente dedicado a refutar publicamente e de forma muito cuidadosa essa nova manobra de desinformação litúrgica dos responsáveis dominicanos do convento de Avrillé. [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-07-15-FR\_Rore\_Sanctifica\_III\_Notitia\_6\_Refutation\_brochure\_Pierre\_Marie\_A.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-07-15-FR_Rore_Sanctifica_III_Notitia_6_Refutation_brochure_Pierre_Marie_A.pdf) [![image086.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/htxAiLRvj14iioBv-image086.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/htxAiLRvj14iioBv-image086.jpg) Além disso, **embora refutado em todos os aspectos pelo CIRS, e pelos FATOS estabelecidos e pelos textos autênticos neste campo do Magistério católico amplamente divulgados por essa organização entre clérigos e fiéis da Tradição católica, o dominicano de Avrillé persistia, no verão de 2006 até o final de 2009, em difundir incessantemente esse falacioso estudo sobre um tema tão vital para todo católico.** Foi nesse contexto que, no número de outono de 2009 da revista *Le Sel de la terre*, dirigida pelo Padre Pierre-Marie o.p. Geoffroy de Kergorlay, surgiu um último artigo de duas páginas apoiado em um documento de Assemanus, retirado dos arquivos ***“secretos”*** do Vaticano, sob a direção de seu prefeito, o modernista pseudo-«*bispo*» ‘*Dom*’ Sergio Pagano, e que, acompanhado de um comentário tão elíptico quanto errôneo, **visava apresentar uma prova definitiva em favor da suposta “*validade*” sacramental intrínseca do novo rito latino conciliar de consagração episcopal.** [![image087.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/RqAbBKKBYZq59QxS-image087.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/RqAbBKKBYZq59QxS-image087.jpg) **O prefeito dos arquivos ‘*secretos*’ do Vaticano, o pseudo-«*bispo*» ‘*Dom*’ Sergio Pagano, em um traje grotesco, digno das “*reformas*” provenientes do Vaticano II** [![image088.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/uMltdsKhfYURbMas-image088.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/uMltdsKhfYURbMas-image088.jpg) **O último artigo de duas páginas de Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p.) tentando creditar a falaciosa tese da suposta “*validade*” sacramental certa do novo rito conciliar de consagração episcopal de 1968 (*****Pontificalis Romani*****)** Essa última publicação do Padre Pierre-Marie rapidamente levou a uma refutação\[29\] científica por parte do CIRS em um texto, acompanhado de um **diaporama muito pedagógico**, que mostrava que as alegações e sofismas falaciosos de Geoffroy de Kergorlay **se baseavam, na realidade, na ignorância presumida pelo autor, de seus leitores, sobre uma dupla estrutura interna no texto do rito de entronização do Patriarca maronita, invocado por Avrillé a seguir a Dom Botte**. **Resposta ao artiguinho de duas páginas “*Informações sobre a validade das consagrações episcopais no novo rito*” do Padre Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay) na *Sel de la terre* n°70, pp 209-210, datado do início de outubro de 2009** [![image089.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/0w7c3yKPTXbVkHu7-image089.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/0w7c3yKPTXbVkHu7-image089.jpg) Esse comunicado inclui em anexo **um diaporama** que apresenta uma refutação completa em 40 slides dos erros destilados obstinadamente e de forma impertinente pelo Padre Pierre-Marie. Baixe o diaporama: [http://rore-sanctifica.org//bibilotheque\_rore\_sanctifica/01-publications\_de\_rore\_sanctifica/rore\_sanctifica-communiques/communique\_(2009-11-21)-Refutation\_SdT\_n70/RORE\_Communique-2009-11-21\_Refutation\_SdT\_n70\_DIAPORAMA.pdf](http://rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica-communiques/communique_(2009-11-21)-Refutation_SdT_n70/RORE_Communique-2009-11-21_Refutation_SdT_n70_DIAPORAMA.pdf) Baixe a *Notitia III De Patriarchæ*, que já respondeu em junho de 2006 a este último artiguinho do Padre Pierre-Marie: [http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque\_rore\_sanctifica/01-publications\_de\_rore\_sanctifica/rore\_sanctifica-2006-02-notitiae\_(ex\_tomo\_3)/2006-06-notitia\_3-de\_ordinatione\_patriarchae/rs\_notitia\_3\_de\_patriarchae\_2006\_06.PDF](http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica-2006-02-notitiae_(ex_tomo_3)/2006-06-notitia_3-de_ordinatione_patriarchae/rs_notitia_3_de_patriarchae_2006_06.PDF) Essa falaciosa « ***argumentação*** » do Padre Pierre-Marie o.p. **já havia sido amplamente refutada no dossiê de 60 páginas referente acima, de rigor acadêmico, publicado pelo CIRS em junho de 2006, acompanhado de declarações explícitas e definitivas sobre a questão dos responsáveis religiosos autorizados das igrejas orientais reconhecidas por Roma.** Para um conhecedor da igreja maronita, a questão era rapidamente resolvida, pois era evidente, e o erro do dominicano de Avrillé era grosseiro; para um leitor latino não informado, poderia causar confusão, pois os ritos orientais ainda são mal conhecidos no Ocidente. Após a divulgação do comunicado do CIRS em 21 de novembro de 2009, *Virgo-Maria.org* o repercutiu em 4 de dezembro de 2009. **Uma tal teimosia inaudita do Padre Pierre-Marie o.p. em erro sobre uma questão tão crucial não deixou de nos interrogar.** Este dossiê é uma resposta às **interrogações legítimas de muitos clérigos e fiéis diante de tal cegueira voluntária do dominicano.** **Pois é preciso tentar agora explicar uma tal pertinácia no erro – aparentemente inexplicável – apesar dos FATOS amplamente publicados e divulgados,** em um religioso que pretendia seguir os passos de São Domingos e cuja preocupação primordial deveria ser **a busca da verdade e sua pregação.** [![image090.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/fsLDud4qdLKoU4J4-image090.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/fsLDud4qdLKoU4J4-image090.jpg) **A ordem dos irmãos pregadores foi instituída para combater as heresias e pregar a verdadeira doutrina católica.** **Como Geoffroy de Kergorlay, que veste o hábito dominicano, pôde tornar-se o pregador obstinado do erro e dos revolucionários liturgistas modernistas que conseguiram abolir o episcopado católico na Igreja Conciliar desde 18 de junho de 1968?** # 8. Conclusão: Cinco questões perturbadoras muito legítimas Poderia haver uma ligação entre os poderosos meios globalistas britânicos e americanos que giram em torno de Denis de Kergorlay e o castelo de Canisy, que faz parte do patrimônio da família Kergorlay, por um lado, e, por outro lado, os compromissos de Geoffroy de Kergorlay, Pierre-Marie o.p. em religião, no serviço da defesa obstinada e tenaz – **contra os FATOS** publicamente estabelecidos e contra o Magistério católico infalível e irreformável **publicamente relembrado**, da suposta “*validade*” sacramental do novo rito latino conciliar da consagração episcopal, desprovido de qualquer ***Potestas Ordinis*** episcopal católica? Coincidência? **Notemos que o nome célebre dos Mellerio aparece nas reuniões de Canisy, a respeito da seção francesa do *Aspen Institute*.** **Recordemos que, oriundo dessa mesma ilustre família, foi o Conde Giacomo Mellerio\[30\], o famoso e milionário joalheiro italiano, que se tornou o joalheiro das cortes europeias. Ele esteve em 1828 ao lado do padre Antonio Rosmini nas origens da fundação dos Rosminianos e dos *Foyers de Charité*, e assim, gerou a conexão desde o século XIX entre certos meios eclesiásticos romanos e os círculos anglicanos da *High Church* (veja os textos na nota 16 e os estudos publicados em [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)).** Portanto, parece que pode haver uma tradição histórica dentro dessa ilustre família, protegida pelos Médici no século XVI, de se ocupar da religião católica ao mesmo tempo que da política e da maçonaria internacional. Pode não ser somente isso. ##### **Pergunta nº 1** O que aconteceu com os títulos de propriedade de Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie) sobre o patrimônio da família e sobre seus rendimentos, incluindo o suntuoso castelo familiar? Dado que havia dois herdeiros (Denis e Geoffroy), podemos imaginar que o Padre Pierre-Marie poderia ter transferido a parte dos rendimentos do patrimônio Kergorlay que lhe foi atribuída para o convento de Avrillé. Entre esses fundos, há algum que provenha do Castelo de Canisy? Ou talvez se trate de algum outro arranjo sucessório? **Não sabemos**, mas de qualquer forma, os rendimentos provenientes do patrimônio Kergorlay atribuídos a Geoffroy foram de fato para algum lugar, e é improvável que o Padre Pierre-Marie o.p. não tenha beneficiado o seu convento, o que seria contrário à regra dominicana. ##### **Pergunta nº 2** **Como explicar que o convento de Geoffroy de Kergorlay tenha realizado investimentos tão repentinos e dispendiosos a partir de 2005, recebendo um verdadeiro maná financeiro, depois de (segundo seu próprio testemunho) ter conhecido a pobreza de 1981 a 2004?** ##### **Pergunta nº 3** Como explicar que Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p. em religião) tenha escolhido defender as falsas “***demonstrações***” e os sofismas de Dom Botte e dos revolucionários liturgistas modernistas do ***Consilium*** litúrgico de 1967 para fazer a Igreja Conciliar aceitar seu novo rito latino inválido de Consagração episcopal, **que na realidade foi inteiramente fabricado a partir das “*reconstituições*” e das “*montagens*” de Dom Botte e do Padre Lécuyer** (cf. [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)), e além disso, que ele tenha escolhido persistir obstinadamente nesses erros e grosseiras desinformações sacramentais, apesar de todas as refutações documentadas e factuais que lhe foram apresentadas e que foram amplamente divulgadas publicamente pelo CIRS (cf. [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org))? ##### **Pergunta nº 4** Como explicar **a estranha coincidência entre o compromisso de Geoffroy de Kergorlay (Padre Pierre-Marie o.p. em religião) na defesa da suposta, mas impossível “*validade*” sacramental intrínseca do novo rito latino conciliar de consagração episcopal, a súbita frenesi de investimentos do convento de Avrillé e ao não menos súbito e inesperado maná financeiro “*que caiu do Céu*” em menos de 2 anos, após 23 anos de pobreza?** ##### **Pergunta nº 5** Em última análise, **até que ponto os financiamentos opulentos, recentes e repentinos** da biblioteca de Avrillé, da mansão-escola do suntuoso “***Priorado***", das luxuosas ***Edições du Sel*** poderiam (em parte, pelo menos) provir: - seja (direta ou indiretamente) dos rendimentos do aluguel do prestigiado castelo de Canisy para esses poderosos e riquíssimos círculos globalistas maçônicos (***Bilderberg*,** ***Aspen Institute***, **CFR, Trilateral,** ou ***Loja P2*,** por que não?)? - ou diretamente de eventuais doações de um mecenas de um desses círculos ou de um dos habituais frequentadores das reuniões que lá ocorrem? Considerando **os fatos públicos reunidos acima**, não se pode censurar ninguém por levantar essas questões perturbadoras **que, portanto, se colocam inevitavelmente.** Continuemos a boa luta **A Redação de *Virgo-Maria*** *© 2010 virgo-maria.org* # Nota 1 (referências complementares) Notícia I: ***De Traditio Apostolica*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-07-04-FR\_Rore\_Sanctifica\_III\_Notitia\_1\_Tradition\_Apostolique.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-07-04-FR_Rore_Sanctifica_III_Notitia_1_Tradition_Apostolique.pdf) Notícia II: ***De Analogia*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-05-10-FR\_Rore\_Sanctifica\_III\_Notitia\_2\_Montage\_Avrille.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE-2007-05-10-FR_Rore_Sanctifica_III_Notitia_2_Montage_Avrille.pdf) Rore Sanctifica: ***Canon 235 das Igrejas Orientais (Católicas)*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE\_Communique-2007-05-07\_Canon\_235.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-05-07_Canon_235.pdf) Rore Sanctifica: ***Fatos públicos e constatáveis da invalidade do novo rito*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE\_Communique-2007-10-01\_Faits\_Nouveaux.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-10-01_Faits_Nouveaux.pdf) Rore Sanctifica: ***A intenção anticatólica de Bugnini para a 'confecção' do novo rito de*** ***consagração episcopal (1968)*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE\_Communique-2007-05-03\_Intention-Bugnini.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-05-03_Intention-Bugnini.pdf) Rore Sanctifica: ***A enorme mentira de Montini-Paulo VI na sua "Constituição Apostólica" mentirosa*** ***Pontificalis Romani*** ***de 18 de junho de 1968***. [http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque\_rore\_sanctifica/01-publications\_de\_rore\_sanctifica/rore\_sanctifica-communiques/communique\_(2007-04)-avril/RORE\_Communique-2007-03-31-Le\_Canon\_75\_des\_Orientaux\_2.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/bibilotheque_rore_sanctifica/01-publications_de_rore_sanctifica/rore_sanctifica-communiques/communique_(2007-04)-avril/RORE_Communique-2007-03-31-Le_Canon_75_des_Orientaux_2.pdf) Notícia III **- *De Ordinotione Patriarchæ*** [**http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR\_Rore\_Sanctifica\_IIINotitiae\_3-Sacramentalite\_des\_rites\_orientaux.pdf**](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR_Rore_Sanctifica_IIINotitiae_3-Sacramentalite_des_rites_orientaux.pdf) Notícia IV **- *De Spiritu principali*** **[http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-08-05-FR\_Rore\_Sanctifica\_III\_Notitia\_4\_Les\_Significations\_heterodoxes\_de\_la\_Forme\_de\_Montini\_PaulVI\_A.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-08-05-FR_Rore_Sanctifica_III_Notitia_4_Les_Significations_heterodoxes_de_la_Forme_de_Montini_PaulVI_A.pdf)** Notícia V - ***De Occultatione*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-05-11-FR\_III-Notitiae\_5-Histoire\_Pontificalis\_Romani\_dans\_la\_FSSPX.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-05-11-FR_III-Notitiae_5-Histoire_Pontificalis_Romani_dans_la_FSSPX.pdf) Notícia VI - ***De Erratis*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-07-15-FR\_Rore\_Sanctifica\_III\_Notitia\_6\_Refutation\_brochure\_Pierre\_Marie\_A.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-07-15-FR_Rore_Sanctifica_III_Notitia_6_Refutation_brochure_Pierre_Marie_A.pdf) Rore Sanctifica: ***De Ritu Coptorum*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-26-FR-De\_Ritus\_Coptorum.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-04-26-FR-De_Ritus_Coptorum.pdf) Notícia VII - ***De Ecclesiis Orientalibus*** [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-03-05-FRNotitia\_De\_Ecclesiis\_orientalibus.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-03-05-FRNotitia_De_Ecclesiis_orientalibus.pdf) Último ponto das conclusões da *Notitia III De Ordinatione Patriarchæ*, Sacramentalidade dos ritos orientais, publicado em junho de 2006 no site [www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org), site citado pelo Padre Pierre-Marie o.p. **[http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR\_Rore\_Sanctifica\_IIINotitiae\_3-Sacramentalite\_des\_rites\_orientaux.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR_Rore_Sanctifica_IIINotitiae_3-Sacramentalite_des_rites_orientaux.pdf)** ***4.4 Manipulação ou incompetência?*** Diante da diversidade dos ritos orientais, da instabilidade dos Pontificais e das reformas sucessivas, a maior prudência se impõe. Os especialistas orientais se confrontam e Roma sempre agiu com cautela; como testemunha a época do sínodo Maronita (1736). Nos parece **absolutamente inconcebível:** - Que se possa fazer do raciocínio seguindo o coração da sua demonstração de validade, ignorando a análise intrínseca da forma, mesmo que dois estudos recentes (*Rore Sanctifica* e o padre Cekada) evidenciam a não satisfação dos dois critérios de Pio XII (ausência de significado do poder da Ordem conferido e ausência de significado unívoco da graça do Espírito Santo). - Que se possa extrair arbitrariamente de um rito proveniente desse contexto Maronita tão complexo como acabamos de descrever, uma oração da qual se afirma, sem qualquer prova histórica e em desacordo com as regras da teologia católica, que ela pode ser consagrante. - Que se possa persistir em afirmar o caráter consagrante dessa oração, em desacordo com as declarações oficiais dos Patriarcados e com seu uso efetivo dos Pontificais Maronitas. - Que se possa persistir em manter essa afirmação, em desacordo com o uso codificado e em sentido oposto na Igreja Jacobita, sendo que os contextos e os usos nesta matéria do Patriarcado são semelhantes a tal ponto que não se pode dizer quem foi a fonte da outra (Maronita ou Jacobita). - Que, a partir dessa oração, se possa compará-la com outra oração (dita de *Hippólito*), e pelo fato de semelhanças, afirmar que dela decorre o caráter supostamente consagrante da oração dita de *Hippólito*. - Persistir nesse procedimento, enquanto a dita oração de *Hippólito* não passa de uma criação de Dom Botte, uma "***reconstituição***" artificial a partir de múltiplas e incompletas fontes, que essa tentativa é contestada por uma tese de doutorado (Jean Magne em 1975), e que não existe qualquer prova histórica de um uso real pela Igreja. - Retomar depois essa oração artificial dita de Hippólito, a fim de modificá-la. - Isolar, no seio dessa oração e de forma arbitrária, uma parte que se declara arbitrariamente essencial, o que até agora não foi feito nem para o rito Maronita escolhido, nem pelos próprios Maronitas. - E ao final de tal construção de hipóteses, afirmações gratuitas, escolhas arbitrárias, de pseudo-demonstração "***por analogia***", **concluir de forma CERTA a validade da nova forma essencial**, assim artificialmente criada. Esse procedimento é absolutamente **INCONCEBÍVEL** e não conhecemos nenhum cientista sério ou lógico que se atreveria a sustentar tal raciocínio. Esse encadeamento de declarações e raciocínios arriscados vai contra toda abordagem epistemológica séria. Entretanto, essa é a suposta demonstração que o Padre Pierre-Marie de Kergorlay pede aos seus leitores que aceitem, em novembro de 2005 (n°54) e depois em maio de 2006 (n°56). **A seguinte questão se impõe em toda a sua nudez:** **o Diretor do** ***Sal da Terra* é competente?** **ou seria uma tentativa de manipulação da parte de Avrillé?** # Anexos # Anexo A ##### Biografia de Denis de Kergorlay, irmão do Padre Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay) publicada por Emmanuel Ratier no volume I de sua Enciclopédia Política Francesa (1992) > **KERGORLAY Denis (Conde de).** Diretor de empresas, nasceu em 9 de fevereiro de 1947 em Paris. Ele é sobrinho do conde Roland de Kergorlay, diretor da Sociedade Europeia de Satélites, embaixador da CEE nos EUA, com quem possui uma relação muito próxima. Seu irmão Pierre-Marie é membro da Fraternidade São Pio V\[31\]. A família Kergorlay, enobrecida em 1671, é aliada aos Wendel através do conde Bernard de Kergorlay. Adepto da contracultura hippie nos Estados Unidos no início da década de 1970, este graduado da Universidade de Columbia fez parte do estado-maior de campanha de René Dumont em 1981. Conselheiro municipal de Canisy, ele sucedeu ao prefeito, falecido, em 1985. Em 1988, ele fez um apelo para votar em François Mitterrand, após ter estado próximo dos círculos barristas. Em setembro de 1988, ele se apresentou às eleições cantonais contra o conselheiro geral eleito FN Fernand Le Rachinel, com o apoio do PS, do RPR e da UDF, que não apresentaram nenhum candidato contra ele. Ele também é tesoureiro da Médicos Sem Fronteiras e de Liberdades Sem Fronteiras. Em seu castelo do século XVII, cercado por um parque de 250 hectares, esse homem das sombras recebe quase todo fim de semana uma cinquentena de hóspedes pagantes da "nomenclatura político-jornalístico-intelectual parisiense" *(Globe,* setembro de 1988). Ele organiza discretos seminários internacionais globalistas de alto nível em nome do Instituto Aspen-França, criado em 1983. Trata-se da filial francesa do *Aspen Institute for Humanistic Studies of Washington*, fundação globalista americana criada em 1950. O presidente é Olivier Μellério (joalheiro), a vice-presidente Jacqueline Grapin (correspondente do *Figaro* em Washington), o secretário-geral Denis Zewudackí (secretário-geral do CNPF), o tesoureiro Raphaël Hadas-Lebel (secretário-geral da Elf-Aquitaine). Uma das listas dos participantes (agosto de 1988) dá ideia da magnitude das manifestações: Umberto Agnelli (Fiat), Fernão Bracher (presidente do Banco Central do Brasil), Robert Dalziel (presidente da ATT), Jacques-Henri David (diretor-geral da Saint-Gobain), Jean-Louis Gergorin (diretor da Matra), Toyoo Ghyohten (responsável por assuntos internacionais no ministério das Finanças do Japão), Karen Elliot (editorialista do *Wall-Street Journal*), Richard Gardner (ex-embaixador americano na Itália), W.D. Eberle (conselheiro econômico de Nixon e Ford), Robert Mc Namara, Jacques Delors, Jean-Claude Trichet (diretor do Tesouro), Denis Gautier-Savagnac, Jean-Marie Daillet (deputado mitterrandista de Saint-Lô), Bruno Durieux, Pierre Rosanvallon (secretário-geral da Fundação Saint-Simon), etc. # Anexo B ##### Extrato de « *Maçonneries et sociétés secrètes* » de Epiphanius (edição do Courrier de Rome), dedicado ao Aspen **O** **ASPEN INSTITUTE FOR HUMANISTIC STUDIES** > *« "À beira do lago, o governo da sombra mundial",* tal era o título enfático da primeira página do jornal *"11 Giorno"* de sexta-feira, 24 de abril de 1987, anunciando o Congresso de Cernobbio ao qual participaram 112 congressistas. Parte desse "governo da sombra" participou em Turim, de 27 a 29 de abril, de um congresso do Aspen Institute\[32\].» > > O *Aspen Institute for Humanistic Studies* foi fundado em 1949 no Colorado por Robert Maynard Hutchins, Grande Comendador da Ordem de São João de Jerusalém – uma ramificação da *Maçonaria Side, a* alta maçonaria britânica. Presidente da Universidade Rockefeller de Chicago entre 1929 e 1950, criador com Giovanni A. Borgese, no imediato pós-guerra, do movimento pelo Governo Mundial\[33\], diretor dos programas da Fundação Ford no início da década de cinquenta, Hutchins estava em contato com Aldous Huxley para o estudo de drogas. Ele esteve envolvido, na década de sessenta, quando já estava aposentado, em um tráfico de drogas\[34\]. > > No momento da fundação, Hutchins contava com muitos fabianos do C.F.R. americano e do R.I.I.A. britânico que, sob o pretexto de “estudos humanistas”, buscavam cooptar personalidades do mundo econômico e industrial para orientá-las em análises e perspectivas “globais”, leis globalistas no sentido tecnocrático, para então serem inseridas nos programas de governo de seus respectivos países. > > Desde 1970, o *Aspen Institute* tem uma filial em Berlim, e em Roma desde 1985. Possui desde 1986 um castelo em Canisy, na Normandia, onde frequentemente ocorrem suas reuniões. Também tem, sob outro nome, uma sede em Tóquio. > > O líder do *Aspen Institute* foi por muito tempo **Robert O. Anderson**, ex-secretário do Tesouro americano, um dos diretores do C.F.R., membro do Bilderberg e da Trilateral, jornalista do “*Observer*” dos Astor e dirigente da multinacional petrolífera Atlantic Richfield Corporation (A.R.C.O.). > > R.O. Anderson começou sua carreira como protegido da família americana Dawes, especialmente sob o banqueiro Charles Gales Dawes, membro da *Pilgrims’ Society*, embaixador americano na Grã-Bretanha entre 1929 e 1932, que ligou seu nome ao famoso Plano Dawes para as reparações de guerra alemãs. > > Em 1974, a Fundação de Anderson financiou os movimentos ecologistas para impor as chamadas energias “alternativas” à energia nuclear, agindo em conjunto com o *Aspen Institute*, que se beneficiava dos mesmos financiamentos da Atlantic Richfield\[35\]. > > O objetivo do *Aspen Institute*, conforme expresso durante um congresso realizado em Veneza em 5 de setembro de 1986 pelo presidente da época da seção italiana, Gianni de Michelis – também presente nos simpósios do *World Economic Forum* em Davos: > > « colocar à mesma mesa os principais protagonistas do mundo político, econômico, financeiro para formular sugestões e propostas que, como foi o caso no passado, seriam então examinadas pelos **órgãos responsáveis;** a próxima reunião do Fundo Monetário Internacional, bem como a reunião *a latere* do G7 (grupo dos sete países mais industrializados do mundo, N.d.R.) representam para esse objetivo encontros importantes. »\[36\] > > Como se vê, essas intenções estão muito próximas daquelas do Bilderberg, mas provavelmente em um relacionamento de subordinação ao último e com valores mais claramente culturais – formação de quadros para *o Estabelecimento* – mas também econômicos, monetários e comerciais. > > O *Aspen Institute* organiza em diversas nações um ou dois "seminários" por ano, de acordo com as necessidades, para avaliar a situação econômica, comercial e financeira em relação ao contexto político do momento, contando com a participação de personalidades e quadros dos governos europeu, americano e japonês. Os temas obrigatórios, até alguns anos atrás, incluíam: a União Europeia, os financiamentos para os países do Leste e a ex-União Soviética\[37\], propostas e soluções para conferir um maior poder às Nações Unidas e seus organismos. > > Ao presidente Anderson uniram-se numerosas personalidades do C.F.R. americano, como **Robert McNamara, Felix Rohatyn**, banqueiro e membro influente da Trilateral que, desde seu escritório no 32º andar do Rockefeller Plaza, dirigiu desde 1949 e durante quarenta anos os destinos da grande banca de investimento Lazard Frères, hoje embaixador americano em Paris\[38\]; **Robert D. Hormats**, membro do Bilderberg Group e da Trilateral, vice-presidente do poderoso banco judeu Goldman-Sachs (de onde também vem Kissinger) de Wall Street; **Helmut Schmidt**, membro do Bilderberg, da Trilateral, do importante Instituto de Estudos Estratégicos de Londres, do Instituto de Negócios Internacionais alemão (D.G.A.P.); o japonês **Ogata**, membro da Comissão Trilateral; **Jacques Delors**, presidente da C.E.E. e membro da Trilateral; e uma densa fileira de italianos, cuja lista foi parcialmente publicada em *Le Monde* de 11 de maio de 1987 e reprisada por Pierre Faillant de Villemarest em sua *letra de informação* n° 7/1987. > > Entre eles está **Giorgio La Malta** (Bilderberg, Trilateral, Instituto de Negócios Internacionais italiano); **Silvio Berlusconi**, ex-membro da P2 e pertencente à Trilateral; **Luciano Benetton**, proprietário da multinacional de vestuário do mesmo nome, cotada na bolsa de Nova York, e defensor interessado da sociedade multiétnica e multirracial; **Gianni** e **Umberto Agnelli**, os Rockefeller italianos; **Giorgio Benvenuto**, sindicalista da U.I.L., membro do I.A.I. italiano e da Comissão Trilateral; **Giuliano Amato**, um dos governadores da *Ditchley Foundation*, e uma plêiade de políticos proeminentes. > > Notemos de passagem que o *Aspen Institute* italiano foi dirigido até os primeiros dias do ano de 1995 pelo chefe do Governo, o social-democrata **Giuliano Amato. Carlo Sconamiglio** o sucedeu, ministro da Defesa S.D., enquanto **Romano Prodi**, um dos líderes da esquerda italiana, foi nomeado "vice-presidente vicar" em 2 de fevereiro do mesmo ano\[39\]. > > Nas reuniões do Instituto *Aspen* Italia, misturados a figuras de alto nível do mundo político e econômico italiano (mas também a personagens aparentemente marginais, como **G. Giudici**, vigário do Arcebispado de Milão, ou **A. Riccardi**, presidente da Comunidade de Sant’Egidio – frequentemente presente em nome do Vaticano como mediador entre países em conflito), encontramos, sempre para honrar o princípio osmótico em vigor nas sociedades de caráter maçônico, personagens pertencentes a círculos superiores como **John Chipman**, atual diretor do I.I.S.S., **Lord Dahrendorf** (R.I.I.A., Fundação Ford, Bilderberg), **Samuel Huntington** (C.F.R.), **Renato Ruggiero** (ex-presidente da O.M.C., Bilderberg, Trilateral) ou **Peter Tarnoff**, presidente do C.F.R. entre 1986 e 1993. > > Entre essas personalidades, encontramos um homem de peso que assegura uma presença constante nas reuniões da *Aspen* italiana: **Richard Gardner**, representante eminente da comunidade judaica americana. Longo tempo advogado de Gianni Agnelli, Gardner foi embaixador americano na Itália de 1977 a 1989, e professor de 1957 a 1966 na Universidade de Columbia de Nova York. Ele teria liderado o serviço de informações do "inter-Alpha", grupo bancário financeiro que, no imediato pós-guerra, esteve na origem da loja maçônica P2\[40\]. Formado em Rhodes, Gardner é membro do Gabinete Jurídico "Coudert Bros" – hoje controlado diretamente pela Fundação Rockefeller – fundado em 1895 por Frederik René Coudert, um dos fundadores da ramificação americana da *Pilgrims’ Society*, diretor da *Foreign Policy Association*, um satélite da planta C.F.R., e membro do C.F.R. e da Comissão Trilateral, Gardner também está associado à *Pilgrims’ Society*. > > Presente na sessão do *Aspen* italiano no Palácio Vendramin-Kalergi em Veneza em setembro de 1988 e na seção Francesa em Canisy em 23 de agosto de 1988, Gardner viajou imediatamente em seguida para Moscou a fim de aprimorar com os russos um projeto visando "aumentar os poderes da O.N.U."\[41\]. > > O trabalho das 98 personalidades que participaram dessa reunião foi dirigido por **Georgij A. Arbatov**, do círculo restrito de conselheiros de Gorbatchev, membro da Pugwash, da U.S.T.E.C. e das Conferências de Dartmouth, diretor do Instituto soviético para os assuntos americanos e muito próximo tanto do clã Rockefeller quanto de Samuel Pisar (francês membro da A.C.E.W.A., sionista convicto, amigo e conselheiro de Armand Hammer e de David Rockefeller\[42\] e administrador em diversas multinacionais). # Anexo C #### Um testemunho sobre o Padre Pierre-Marie – Geoffroy de Kergorlay > É preciso reconhecer que, em relação ao seu meio de origem, ele foi muito longe, cortando-se amplamente de todos os seus amigos e parentes, que o veem agora apenas como um original inteligente e de bom gosto, mas decididamente não recomendável. Ele foi, por exemplo, proibido de falar durante um aniversário da sua turma, por "integrismo agravado", enquanto o outro "padre" da turma, Jean-Marie Petitclerc, salesiano, e um de seus antigos colegas de Ginette, socialista ultra, esplendia à vontade em sua religião horizontal e socializante, repleta de bons sentimentos que animam nossos camaradas, entre dois planos de demissões (um mal para um bem maior, isso vai sem dizer). (…) Sua mãe, nascida de Boysson, no dia de sua ordenação em Écône, em 1983: Ela estava completamente abalada, visivelmente mortificada de se encontrar ali com seu filho, brilhante e outrora prometido a um futuro glorioso, e agora entre os reprovados da Igreja. Não faltava com comentários ácidos. > > Dito isso, ele permanece marcado por uma tradição familiar, que confere o sentido das "barreiras além das quais não há mais limites", como dizia Pompidou, ainda reforçado por sua formação na X e nos Pontos, onde essa sensibilidade é especialmente cultivada. O globalismo necessita de aparatchiks competentes, dóceis, que sabe reconhecer. A partir daí, nosso pobre camarada tem a escolha dos meios para conter os transbordamentos culpados (…). > > De fato, na X, (…) Geoffroy / Pierre-Marie (…) era parisiense, rico, saindo e levando uma grande vida social, nascido com a colher de prata na boca, como diriam nossos camaradas socialistas (…) Ele tinha um estilo incrível, com cinco personalidades marcantes, que, como muitos, desperdiçaram bem seus talentos. Ele fazia parte de um grupo de antigos de Ginette que se caracterizavam por um certo senso de provocação no estilo "moleques mal-educados e debochados". Na turma de antigos de Ginette (X71), havia três grupos: os bajuladores que tentavam (ou tentaram) alcançar os altos cargos, não descurando nada em relação à classificação; os socialistas em aparente ruptura total com seu meio de origem, mas que logo entenderam que não deviam cuspir demais na sopa; e um grupo de mancebos amáveis, que não perdiam uma oportunidade de se destacar por eruções incongruentes e outras indelicadezas que suas mães certamente cuidaram para lhes proibir na infância. Geoffroy de Kergorlay navegava entre o primeiro e o último desses grupos. > > (…) ele entrou para o corpo dos Pontos (…). No entanto, (…) em fevereiro de 1977, à porta de St Nicolas du Chardonnet, (…), um pouco perdido, em uma motinho, com um casaco militar e não muito bem barbeado. Ele conhecera seu caminho de Damasco, por meio do MJCF em criação e pela pessoa de Chassagne, pregador (já!) muito ativo e convincente nas ruas de Paris, notadamente na saída das reuniões religiosas, como aquelas mensais do abade de Nantes na Mutualidade. Ele acabara de renunciar aos Pontos e estava se preparando para abraçar a vida religiosa com a fundação de sua comunidade dominicana, em Vanves, sob a orientação do padre Guérard des Lauriers, ainda professor em Écône. Todos partiram para seguir sua formação em Écône. Isso foi antes da retomada do convento de La Haye aos Bonshommes. > > Dois anos depois, a ruptura entre o padre Guérard e Dom Lefebvre já consumada, ocorreu sua recepção do hábito dominicano, coberta pelos sarcasmos do padre: (…) em janeiro de 1979 (ou dezembro de 1978). Em Flavigny, alto lugar dominicano então detido pelo padre Coache, sob a supervisão de Dom Gérard. (…) > > A família de Kergorlay é uma família bretona muito antiga, originária do Poher (a região ao redor de Carhaix, entre Finistère e Côtes d'Armor). Ligada à família de Quelen, sua presença é atestada nas cruzadas, com a nobreza bretona. Ao longo da história, ela se ligou a todas as grandes famílias da Bretanha, dos Montfort aos Rohan. O ancestral de Geoffroy, na época da Revolução, Gabriel Louis, havia se casado com uma senhorita de Faudoas, família originária do sudoeste, mas estabelecida na Normandia, precisamente no castelo de Canisy. Assim, alguns Kergorlay tornaram-se senhores de Canisy. Eles atravessaram a Revolução sem fazer muito barulho, mas fazendo o suficiente para estarem do lado certo na hora certa. O ancestral se encontrou, na "Restauração", como seu irmão Florian Louis (que se estabeleceu no Oise), deputado da Mancha e par de França, com todas as honras devidas a esse novo posto. É bom lembrar que eles eram então bastante ultraconservadores. Tudo mudou na geração seguinte, com seu filho Hervé, um lavrador experiente, na propriedade de Canisy, o "quinquisaïeul" do pai, também deputado, e que se viu apoiando Badinguet. O castelo não se degrada e foi rapidamente restaurado após as misérias americanas em 1944. # Anexo D ##### Em 2001, seminário globalista em Canisy de 29 de junho a 1 de julho de 2001\[43\] > Relações Transatlânticas: Cooperação e Competição Ifri/Ditchley, Château de Canisy, 29 de junho a 1 de julho de 2001. > > Este encontro, organizado em parceria com a Ditchley Foundation (Reino Unido), por Sir Nigel Broomfield, Ditchley, e Dominique Moïsi, Ifri, teve como objetivo avaliar o estado das relações transatlânticas em sua dimensão econômica e politico-estratégica. > > Contou com a presença de dois ex-primeiros-ministros, co-presidentes da conferência, Édouard Balladur e John Major, e do ministro das Relações Exteriores, Hubert Védrine. Reuniu delegações da França – conduzida por Thierry de Montbrial –, do Reino Unido, do Canadá e dos Estados Unidos. > > Os participantes foram ao cerne das causas das tensões transatlânticas – alimentadas, segundo uns, pelos sinais confusos enviados pela Europa, e pelo “síndrome americano” de superpotência, segundo outros. Ficou acordado que, devido à complexidade dos dois "sistemas", europeu e americano, uma abordagem sofisticada era necessária, especialmente para refutar percepções múltiplas frequentemente emocionais. No domínio econômico, os participantes reconheceram que, se a cultura dos acionistas não estava bem estabelecida na Europa, com algumas exceções (como o capitalismo renano), as convergências entre os sistemas econômicos haviam progredido consideravelmente nos últimos quinze a vinte anos. A discussão sobre a globalização e as oposições que suscita levou os participantes a solicitar um diálogo sobre a governança global. No final, foram expressadas dúvidas sobre os próprios fundamentos do sistema econômico, ameaçado pelo crescimento populacional, pela degradação do meio ambiente, entre outros fatores. > > O debate sobre a segurança opôs aqueles que se interrogavam sobre a razão de ser da OTAN nos dias de hoje e aqueles que vêem nela o instrumento necessário para uma defesa coletiva. A extensão geográfica do alcance da Aliança foi objeto de consenso, assim como a rejeição de uma divisão do trabalho que significasse que a América gerenciaria os conflitos enquanto a Europa cuidaria da manutenção da paz. A necessidade de os europeus compensarem a fraqueza de seus esforços de defesa para se mostrarem parceiros responsáveis foi unânime. Em conclusão, foi afirmado que uma relação madura deve ser capaz de gerenciar certas divergências (por exemplo, no que diz respeito ao Oriente Médio), que os interesses comuns de ambos os lados do Atlântico eram consideráveis, que nem a América nem a Europa poderiam alcançar seus objetivos sem cooperar, e que toda política unilateral estava condenada ao fracasso: em resumo, que um divórcio transatlântico era impensável. [![image051.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/FQnvjKnU2wEyVe5C-image051.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/FQnvjKnU2wEyVe5C-image051.jpg) # Anexo E ##### A sobrinha do Padre Pierre-Marie, nas mundanidades da *jet set* aristocrática global: Marie-Victoire de Kergorlay\[44\] > Ela voltou do Camboja, onde trabalhou em um programa de assistência escolar em benefício de crianças desfavorecidas. Mas Marie-Victoire faz parte, sobretudo, das privilegiadas escolhidas que vão sambar durante o *Baile das Debutantes 2009*, um dos eventos sociais mais disputados do planeta, no hotel de Crillon em Paris, no dia 28 de novembro. Para Paris Match, essa “debutante” diferente nos faz compartilhar as primeiras emoções das provas de vestido em preparação para a grande noite. > > [![image072.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Y1bXXyuqYdP4HRBR-image072.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Y1bXXyuqYdP4HRBR-image072.jpg) > > **Marie-Victoire de Kergorlay - Parismatch.com** > > **people-match | Quinta-feira, 12 de Novembro de 2009** > > **“Meu baile das ‘debs’, por Marie-Victoire de Kergorlay** > > « Acabei de saber que fui escolhida para ser uma dessas famosas "debs", convidada, portanto, a fazer parte do Baile das Debutantes de 2009! Genial! porque eu me imagino, evidentemente, maravilhosa com vestidos de estrelas... O grande dia é 28 de novembro. Estou me informando: quem são as outras debutantes deste ano? Boa notícia: não são mais as moças bem-nascidas à procura de casamento em vestidos de cetim rosa claro. > > Haverá uma doce mistura: meninas de estrelas - neste ano, já sei que haverá a filha do Clint Eastwood - muitas estrangeiras: inglesas - incluindo uma sobrinha da Diana, algo para fazer sonhar - americanas, uma filipina, uma russa, uma italiana... é bom. Muda tudo, isso vai me fazer amigas em todo lugar. Poucas francesas. Haverá a filha de Charlotte de Turkheim que, como eu, fez um estágio neste verão em Enfants d'Asie, a associação que o Baile patrocina este ano. Estou muito ansiosa para conhecê-la, pois eu estive no Camboja dando aulas de francês para crianças pequenas, enquanto ela fazia o mesmo nas Filipinas. > > ***Não me lembro de um único passo de valsa !*** > > Estou muito entusiasmada, especialmente com a ideia dos vestidos que imagino suntuosos e de tudo que vem com isso: a maquiadora, a cabeleireira que vão cuidar de mim... Primeiro encontro com uma das organizadoras do Baile, Bénédicte, no Crillon, na praça da Concórdia, onde o baile vai acontecer: não tenho ideia da roupa que devo usar, mas decido me vestir como de costume, com jeans e sapatilhas..., tanto faz se isso me faz parecer mais uma menina do que uma modelo... > > Mostro-me como sou e isso já é bom! ... Afinal, o que é divertido é justamente descobrir como eles vão nos fazer parecer estrelas. Bénédicte é realmente adorável, ela me deixa completamente à vontade; explico a ela que não me lembro de nenhum passo de valsa, e que provavelmente vou estar nervosa no dia D para desfilar diante da plateia reunida de meus pais, amigos, jornalistas etc... Não é, evidentemente, a primeira vez que ela ouve isso! Bénédicte sorri e marca um encontro para uma primeira série de fotos para uma revista, o que aceito com alegria! No dia marcado, chego ao Crillon, totalmente natural, com o cabelo ainda molhado, para a sessão de fotos. Incrível! dezenas de vestidos de gala, curtos, longos, todos mais bonitos do que os outros, expostos em sofás ou pendurados diante de meus olhos! Uma verdadeira caverna de Ali Baba. > > Quero experimentar todos! Mas isso não depende de mim, mais dos fotógrafos e da assessora de imprensa da revista. Enquanto isso, contente, deixo-me maquiar e pentear como uma estrela. Está lá comigo Katie Spencer, a sobrinha da Diana, que é adorável, espontânea, infinitamente simples e também uma americana cujo nome não recordei. Cada uma a seu turno, experimentamos diferentes vestidos. Estou encantada, muitos vestidos me servem como uma luva, pois uso um pequeno 36. Mas não tenho o 1,80 m de altura exigido para as modelos, e alguns são um pouco longos... Os fotógrafos me pedem então para fazer todos os tipos de poses, eu adoro... > > A que eu preferi foi sentada na borda da varanda do quarto mais alto do Crillon, com vista para a praça da Concórdia e a Torre Eiffel ao fundo – ainda bem que não tenho medo de altura e que minha mãe não estava lá! É muito emocionante estar assim em um vestido de gala, com essa vista de Paris, e não ter nada mais a fazer além de sorrir... > > ***O vestido é perfeito*** > > Após essa primeira sessão, chega a hora de escolher o vestido para a noite do baile. As grandes casas de moda que eu pensava, como todo mundo, já tinham sido reservadas por outras "debs". Eu olho os vestidos das coleções de algumas outras casas que não me dizem nada: ou são muito excêntricos, ou têm muito preto, ou parecem fantasia. No fundo, tenho gostos bastante clássicos; estou em busca de um vestido um pouco no estilo sereia, em cores claras, já que tenho a pele morena. E, folheando revistas ou assistindo desfiles de coleção em sites, me apaixono pelos vestidos de festa de Hervé Léger. > > Eu conheço seu estilo justo, pois já usei um de seus vestidos que pertence à minha mãe. Ligo para Bénédicte para saber se isso é possível. Ela me retorna alguns dias depois para dizer que está tudo bem! Marcam um encontro na boutique, na rua Cambon, no sábado passado. Eu voltei de Leeds especialmente para isso. Ao chegar, imediatamente me encanto com um dos vestidos que havia visto em um site de desfiles: off-white com um decote bordado de pérolas, faixas de tecido no estilo sereia como eu gosto, que modelam completamente o corpo, e com a parte inferior em chiffon. Submissa, eu experimento primeiro dois outros, muito bonitos também, mas de outro estilo, mais "femininos", e que não gosto tanto em mim. > > [![image091.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/bBlhpVviJqmvXjLe-image091.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/bBlhpVviJqmvXjLe-image091.jpg) > > Coloco o vestido dos meus sonhos e consulto com o olhar Bénédicte, a assessora de imprensa, o fotógrafo... Todos são unânimes em dizer que o vestido é perfeito. Adotado! Só me resta encontrar um sapato um pouco mais alto para me dar alguns centímetros a mais, especialmente porque meu par inglês, Freddie, mede cerca de 1,90 m... > > É hora de voltar para Leeds por uma semana – acho engraçado me encontrar no aeroporto vestida como uma inglesa de fim de semana, com botas Hush Puppies e moletom! » > > Enviei a Bénédicte as fotos tiradas neste verão no Camboja, durante a estadia que fiz ao mesmo tempo que Freddie Eaves (à esq.) em Enfants d'Asie (foto de Charlotte Ducrot). > > [http://www.letelegramme.com/ig/generales/regions/bretagne/bal-la-soiree-de-reve-d-une-debutante-28-11-2009-674597.php#](http://www.letelegramme.com/ig/generales/regions/bretagne/bal-la-soiree-de-reve-d-une-debutante-28-11-2009-674597.php) > > Bretanha > > Baile. A noite dos sonhos de uma debutante > > 28 de novembro de 2009 > > **Marie-Victoire de Kergorlay é uma das 24 debutantes do ano. Ela participará, esta noite, do baile organizado em sua homenagem no hotel de Crillon, em Paris.** > > **M**arie-Victoire de Kergorlay ama Carantec (29), que seu padrinho Arnaud Cazin d'Honincthun, ex-prefeito de Morlaix, a fez descobrir. Mas também ama viagens, estar cercada de crianças e o jornalismo que estuda em Leeds, na Inglaterra. Aos 19 anos, a filha do conde e da condessa Denis de Kergorlay é uma das novas "debs". Esta noite, sob os adornos do hotel de Crillon em Paris, ao lado de seu par, a jovem Bretã será apresentada por Stéphane Bern, o inevitável cronista dos encontros sociais, aos 300 ilustres convidados. Vinte e três outras jovens de boa família, com idades entre 16 e 20 anos, compartilharão com ela o palco do 19º baile das debutantes, que atrai pessoas do mundo inteiro. Todas têm um nome prestigioso. Marie-Victoire herdou o nome de uma antiga família bretona, os de Guergorlay, perto de Motreff (29), que, após a Revolução Francesa, se estabeleceu no castelo de Canisy (Manche), que desde então permaneceu propriedade da família. Após Barbara Berlusconi, Scout Larue Willis ou Anouchka Delon nos anos anteriores, esta tão esperada noite receberá, entre outros, Francesca Eastwood, 16 anos, filha do ator e diretor americano, e Lady Kitty Spencer, 18 anos, sobrinha da princesa de Gales. > > **Um encontro muito disputado** > > *«Eu pensei imediatamente nos suntuosos vestidos de baile e em todo o decorum da festa, lembra Marie-Victoire. Eu acho que todas as jovens sonham, um dia, em ser tratadas como estrelas, e melhor ainda, em serem escolhidas para serem uma das debutantes do ano. É uma grande chance ter sido escolhida e estou muito orgulhosa de representar a França* (Nota da Redação: há quatro francesas este ano). *Eu sinto uma verdadeira excitação. Mas é verdade que não é pouca coisa ser uma "deb". Aparecer neste baile, fruto de uma longa tradição, é aceitar representar certos valores de educação, e por que não dizer, de aristocracia. Mas os critérios mudaram. Hoje, não são mais jovens à procura de casamentos em cetim rosa claro».* Este baile inspirado na tradição anglo-saxônica não tem, de fato, nada a ver com aqueles organizados até 1968, pelo bretão Jacques Chazot, na Ópera Garnier ou em Versalhes. Desde que Ophélie Renouard, outra bretã, o trouxe de volta à moda em 1991, tornou-se um evento parisiense muito disputado, classificado pela revista Forbes como uma das “Top 10 parties of the world”. Os lucros da soirée este ano irão para a associação Enfants d'Asie, para a qual Marie-Victoire se dirigiu, neste verão, ao Camboja. > > **Cintura fina exigida** > > Para ser convidada ao baile, se é necessário ser uma "filha de", isso já não é mais suficiente. *“Não são escolhidas meninas ociosas. Elas devem ser trabalhadoras, abertas ao mundo, ter verdadeiros valores e uma atitude”*, esclarece Ophélie Renouard. Outro critério importante: ter cintura fina para poder entrar nos vestidos emprestados por grandes estilistas, que elas usaram, ontem, durante sessões de fotos para revistas do mundo inteiro. A emoção do dia pode, talvez, dar lugar, esta noite, ao nervosismo de desfilar e dançar a valsa que Marie-Victoire admite ter um pouco esquecido. > > Gwénaëlle Loaëc > > [![image092.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/FZirNx3jLCmj64go-image092.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/FZirNx3jLCmj64go-image092.jpg) > > Francesca Eastwood, Lady Kitty Spencer, Angelica Hicks, **Marie-Victoire de Kergorlay** e Carinthia Pearson no 19º Baile das Debutantes no Hôtel Crillon de Paris em 28/11/09 > > [http://www.purepeople.com/media/francesca-eastwood-lady-kitty-spencer\_m324309](http://www.purepeople.com/media/francesca-eastwood-lady-kitty-spencer_m324309) > > [![image093.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/CwaCMRaFO2fcnMA2-image093.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/CwaCMRaFO2fcnMA2-image093.jpg) > > [http://www.saint-lo.maville.com/sport/detail\_-La-fille-du-comte-et-de-la-comtesse-de-Canisy-au-bal-des-Debutantes\_-1173646--BKN\_actu.Htm](http://www.saint-lo.maville.com/sport/detail_-La-fille-du-comte-et-de-la-comtesse-de-Canisy-au-bal-des-Debutantes_-1173646--BKN_actu.Htm) > > **A filha do conde e da condessa de Canisy no baile das Debutantes** > > [![image094.jpg](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/QyvlpuLDrhoz5VOO-image094.jpg)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/QyvlpuLDrhoz5VOO-image094.jpg) > > **Marie-Victoire, antes do baile, aqui acompanhada de seu par, Freddie Eaves. : Jean-Luce Huré.** > > Marie-Victoire de Kergorlay viveu um sonho de princesa na noite de sábado. A filha do conde e da condessa Denis de Kergorlay, do castelo de Canisy, perto de Saint-Lô (Manche), participou do baile das Debutantes, ao lado da filha de Clint Eastwood e da sobrinha de Lady Di, no Crillon, em Paris. > > Este evento social é classificado entre as 10 recepções internacionais mais glamourosas pela revista *Forbes*. Marie-Victoire de Kergorlay, com 19 anos, estuda jornalismo em Leeds. # Anexo F ##### Canisy, sob o olhar de amigos de todo o mundo Uma das quatro bibliotecas de Canisy, a mais acolhedora e a preferida dos Kergorlay. Um vilarejo com casas bem alinhadas, oitocentos habitantes e um castelo bastam para tornar o nome de Canisy famoso mundialmente. Na região da Mancha e em outras áreas da Normandia, o sangue dos vikings ainda tem algo a conquistar! "No fim da avenida erguia-se o castelo, com suas torres de ardósia e a alvenaria de pedras arroxeadas... às vezes, avistava-se a babá e a silhueta branca de uma criança." Essas palavras são de um escritor da NRF, Jean Follain, que dedicou um livro inteiro à sua vila natal, simplesmente intitulado *Canisy*. Todas as crianças da região amavam o castelo por terem brincado livremente no grande parque. Canisy voluntariamente desmantelou suas defesas no século XVI, sob Hervé de Carbonnel, genro do Marechal de Matignon e ancestral dos Kergorlay. Foi ele quem confiou a reconstrução de sua casa ancestral — possuída desde os tempos de Guilherme, o Conquistador — ao arquiteto François Gabriel. Os edifícios em formato de "L" desenham um pátio generosamente aberto. Quando jovem, o conde Denis de Kergorlay não tinha uma paixão particular por Canisy. Sensível às ideias de sua época, ele achava o lugar um tanto convencional e a atmosfera antiquada. Após estudos clássicos — cursando Hattemer, Janson-de-Sailly, Direito e Sciences-Po, ele falhou na admissão à ENA e foi para uma escola de negócios nos Estados Unidos. Lá, deixou-se levar pelo clima de “contracultura” que dominava o final dos anos sessenta e início dos setenta, retornando à França mais ecologista que empresário. Em 1976, foi para Bangcoc, na Tailândia, como adido cultural, onde se aproximou dos Médicos sem Fronteiras, organização da qual foi dirigente por dez anos. A morte de seu pai no final de 1976 e a entrada de seu irmão Geoffroy na vida religiosa obrigaram Denis de Kergorlay a abandonar os lugares distantes a que se havia apegado para reencontrar suas raízes normandas, o campo de Cotentin e seus bosques varridos pelos ventos marinhos. Tal herança, com menos de trinta anos, é algo raro. Em Canisy, em dez anos, Denis de Kergorlay transformou as contradições internas em uma aventura social extraordinária, fazendo deste castelo um polo cultural e de amizade. “O absenteísmo em tais casas era uma tristeza para mim”, diz ele. “Eu não descansava até fazer esta casa viver, com o lema: ‘Portas abertas aos amigos e depois aos amigos dos amigos.’” Segundo Bruno Frappat, jornalista do *Le Monde* e convidado, Denis de Kergorlay inventou a “amizade comunicativa”. Foi criada uma associação de Amigos de Canisy, e toda semana anfitriões organizavam um fim de semana. Jamais se vira tanta gente no castelo: escritores, músicos, formados pela ENA, advogados, financistas, todos acompanhados por seus filhos. Amigos adquiridos em Janson, na Sciences-Po, nos Estados Unidos, na Tailândia. As crônicas do castelo de Canisy se orgulham de nomes como Joan Baez (conhecida na Tailândia pelo auxílio aos refugiados cambojanos), P.P.D.A., B.H.L., Jean Bothorel, Alexandre Adler, Anne Queffélec. No século XVII, os Faudoas herdaram Canisy dos Carbonnel e o transmitiram aos Kergorlay por casamento. O jovem casal, Justine e Louis-Gabriel, estava na Itália quando estourou a Revolução. A viagem deles se prolongou até 1803. Por outro lado, a irmã de Justine e amiga de Charlotte Corday, Eléonore, o pai delas e uma tia foram guilhotinados. Mais tarde, Louis Florian de Kergorlay, irmão de Louis-Gabriel, cujo filho era grande amigo e correspondente de Tocqueville, seria chamado de a “voz rígida” da Restauração. Hervé, marquês de Kergorlay (1803-1873), tornou-se um notável influente na Mancha como conselheiro geral e, depois, deputado. Ele foi, sobretudo, um renomado agrônomo que transformou sua propriedade em uma exploração agrícola e leiteria de vanguarda. No castelo de Castilly, em Calvados, seu irmão Alain soube valorizar as terras. Os castelões se aliaram bem: Bernières, Hervilly, La Rochefoucauld, Liedekerke-Beaufort, Boysson e Percin! Em outubro de 1989, Denis de Kergorlay casou-se com Marie-Christine de Percin, e uma nova vida se instalou em Canisy. A família de Marie-Christine, segundo uma pesquisa do capitão de Percin, remonta aos Percy da Normandia, cujo feudo está a quinze quilômetros de Canisy! Um de seus ancestrais, plantador na Martinica, Bernard de Percin, enfrentou Dugommnier com sua artilharia com tamanha valentia que foi apelidado de “Percin-Canon”. A nova senhora de Canisy também não falta caráter; é advogada no Conselho de Paris com dupla especialização em “finanças” e “imprensa”. Em contraste com a visão humanista do marido, ela prefere uma concepção mais intimista. Assim, o futuro de Canisy se aproxima da obra iniciada pelos pais do jovem conde. Seu pai havia reconstituído a propriedade em sua integridade desde os tempos dos Faudoas: seiscentos hectares divididos entre terras agrícolas e florestas. Por sua vez, a mãe de Denis de Kergorlay havia renovado com bom gosto os numerosos quartos. Esse trabalho é agora continuado por sua esposa, Marie-Christine, com o refinamento de uma pessoa apaixonada pelo século XVIII. Embora o castelo de Canisy não seja aberto ao público, ele está pronto para receber seminários de empresários e “tomadores de decisão”. Já foi assim com o Instituto Aspen, e grandes nomes da indústria e das finanças, como Agnelli, Suzuki, entre outros da Europa, Japão, China ou Américas, já trabalharam no castelo entre uma partida de tênis, um concerto e sessões de equitação, especialidade do local. Denis e Marie-Christine de Kergorlay não querem reduzir Canisy a uma enclave parisiense no campo normando. Castelo enraizado em sua região há um milênio, Canisy participa da vida local. Desde 1985, Denis de Kergorlay é prefeito da comuna. Com atividades como equitação e caça, ele busca criar um elo entre a agricultura e o lazer. Desde 1946, o parque do castelo abriga concursos hípicos. Canisy torna-se uma vitrine da criação de cavalos na Normandia. O “Normandie Horse Show” é realizado todo mês de agosto e atrai os melhores cavaleiros da Europa, além de mais de 20.000 visitantes. A infanta Elena da Espanha participa inclusive desta manifestação equestre internacional. “Num momento em que o mundo agrícola sofre, especialmente por causa do excesso de produção, gostaria de apoiar sua transição para atividades de lazer, como nosso evento hípico ou nossa feira ‘Pesca, caça e natureza’, novos ares para a vida no campo.” **BERTRAND DUMAS-DE MASCAREL FOTOS: LAURENT POGGI** **Château de Canisy 50750 Canisy Contatos com o “Cercle de Canisy” 65, avenue Foch, 75116 Paris Tel.: (1) 44.05.09.81 - Fax: (1) 47.55.16.37.** [**Fonte**](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-02Avril2003p36-39n02854-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf) # Anexo G ##### Canisy: Entre o mar e a campina Entre o mar e a campina, a residência é silenciosa e exala a cera. Sólidas toras crepitam nas lareiras. Os assoalhos rangem suavemente sob os passos. As madeiras são magníficas, os móveis de alta qualidade, os retratos dos antepassados alinhados com dignidade em suas molduras douradas, pendurados nas paredes das salas ou ao longo dos intermináveis corredores. Tudo aqui parece imutável. Autêntico. Cativante. Mil anos de história não se inventam. Mesmo para Denis de Kergorlay, o atual proprietário, que parece querer hoje recuperar o tempo perdido. "Quando criança, eu vinha a Canisy alguns dias a cada ano com meu irmão mais novo. Fomos convidados por nossa avó Simone, uma aristocrata maravilhosa que andava de Bentley. Eu achava este lugar intimidador; só havia pessoas idosas. Eu tinha medo à noite, sozinho no meu quarto situado no outro extremo do castelo. Eu não me sentia bem aqui." E esse sentimento persiste. Denis retorna a Canisy no final da adolescência, após seu pai ter herdado o castelo. Ele ainda não gosta do campo; sente-se entediado e rapidamente passa a ter aversão à residência familiar. Ele promete a si mesmo que nunca cuidará disso. Brilhante. Nosso jovem rebelde logo coloca um oceano entre Canisy e ele. Partindo para estudar nos Estados Unidos, ele traz de volta o desgosto pelos negócios e um entusiasmo por tudo que é perturbador. Ecológico antes da hora, militante do Terceiro Mundo e opositor da guerra do Vietnã, amante da pop music, ele se diferencia e se diverte com isso. Até o dia em que seu pai, preocupado com o futuro, lhe pergunta se ele assumirá um dia as rédeas de Canisy. A resposta não se faz esperar: é não. Definitivamente não. Estamos em abril de 1976. Denis parte para a Tailândia, onde um cargo de adido cultural o aguarda. Saída de Canisy. Mas não por muito tempo. O pai de Denis morre de forma súbita, e o problema do castelo de Canisy volta imediatamente à mesa. Doloroso. "Durante a sucessão, meu irmão me informou de sua intenção de entrar para o clero, com Dom Lefebvre", conta Denis. "Para uma família católica como a nossa, foi um golpe de trovão. Com o direito de primogenitura ajudando, decidi em um quarto de segundo retomar o castelo da família. Isso se impôs como uma evidência." De uma cadeia de circunstâncias vai nascer uma espécie de "raiva" que vai animar o jovem châtelain. Desde o início, ele se impõe uma linha de conduta: abrir Canisy aos seus amigos, fazer com que suas salas adornadas e bibliotecas sejam conhecidas. Organizar concertos no maravilhoso salão de música, passeios no parque. Reunir pessoas de sua geração, ativas, generosas e talentosas. E então, restaurar aqui e ali essa imensa construção de granito. É preciso fazer reviver essas velhas pedras, custe o que custar! Para levar a cabo essa vasta empreitada, Denis encontrará uma aliada inesperada, e quão preciosa: a tia Brigitte, que ele adora. Espirito rebelde, independente e original, corajosa e determinada, engajada na Cruz Vermelha durante a guerra, transportadora aérea na Indochina, que se tornou médica após retomar seus estudos aos trinta e seis anos, ela guia seu sobrinho, acalma sua paixão e o aconselha com tato. "Nós éramos uma boa equipe", lembra Denis. "Minha tia queria que Canisy voltasse a ser um castelo de família, mas aberto à cultura para satisfazer seu gosto por música e literatura. E eu, que alguns anos antes, havia dificultado a vida dos meus pais ao recusar qualquer envolvimento em Canisy, entrei no jogo." Denis renuncia a seus compromissos e se mergulha em sua "tebaida". Ele se cerca de amigos, funda a associação dos Amigos de Canisy e abre seu castelo para seus amigos assim como para os amigos de seus amigos. Durante dez anos, Canisy se torna assim um importante local de amizades compartilhadas e trocas culturais. Nos fins de semana, o castelo vê grupos de amigos se sucedendo, acompanhados por crianças que se sentem aqui perfeitamente em casa. Jornalistas, homens de negócios, escritores, músicos — todos debatem com paixão e reconstroem o mundo. Concertos, jantares, organização: tia Brigitte cuida de tudo. No entanto, a bela aventura vai acabar abruptamente com o casamento de Denis. Marie-Christine acredita que a associação deve se encerrar com a vida de solteiro do eterno jovem; é hora de construir algo novo. Uma última e louca festa soa o sino de morte dos Amigos de Canisy. Dotada de uma forte personalidade, como todas as châtelaines de Canisy, ao que parece, Marie-Christine vai incentivar seu marido a se reapropriar dos locais. Será a residência da família, como antes, mas melhor do que anteriormente. Primeiro, é necessário levar a cabo uma campanha de obras importantes e urgentes, como os telhados — muito danificados desde os bombardeios de 1944. Depois, renovar os interiores que, embora confortáveis, precisam de uma boa atualização. "Minha esposa tinha em mente que poderíamos talvez abrir o castelo para hóspedes. Com esse objetivo, ela reestruturou alguns quartos, cada um com uma decoração de época diferente. Para isso, ela recorreu às nossas reservas. Seu gosto e sua paixão por tecidos finos, por objetos raros, fizeram o resto. Ela trouxe um refinamento que, até então, estava em falta", acrescenta Denis com admiração. Dois jovens filhos, Marie-Victoire, treze anos, e Henry-Louis, dez anos, passam hoje férias muito felizes no castelo ancestral. Como se entediar em Canisy! ANNE ROGIER Fotos Philippe Ughetto [Fonte](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/CANISY-02Avril2003p36-39n02854-POINTdeVUEIMAGESduMONDE.pdf) # Anexo H ##### LOBBIES - Diretor da campanha europeia de Ecologia da Europa, Pascal Durand, que recentemente se debruçou sobre a questão da ecologia, pertence ao Grande Oriente da França. - Gilles Munier, secretário-geral das Amizades franco-iraquianas, interveio, no dia 16 de outubro de 2009, diante de uma loja rennaise sobre a história contemporânea do Iraque. - Anne Hidalgo, primeira prefeita adjunta socialista de Paris e futura candidata à lista em Paris, será recebida, no dia 10 de fevereiro, por uma das fraternidades mais prestigiadas de Paris, Diálogo & Democracia Francesa, nos salões de honra do Círculo Republicano, na avenida da Ópera, com o tema "As Mulheres e o Compromisso Político". - Finalmente, Denis de Kergorlay sucedeu, no decorrer de dezembro, ao antigo ministro Pierre-Christian Taittinger como presidente do Cercle de l'Union interalliée (mais conhecido pelo nome de "L'Interallié"), um dos clubes mais prestigiados da capital. Presidente executivo de Europa Nostra, da associação franco-americana French Heritage Society (desde 2008), assim como do Novo Círculo, esse administrador de empresas apresenta um perfil surpreendente: aos 62 anos, foi, em sua juventude, adepto da contracultura hippie, conhecida durante seus estudos nos Estados Unidos. Ele participou da campanha do ecologista malthusiano René Dumont em 1981. Após ter chamado a votar em François Mitterrand em 1988, também foi tesoureiro de Médicos Sem Fronteiras e de Liberdades Sem Fronteiras. Em seu castelo de Canisy (Manche), município do qual foi prefeito, organizou, durante muitos anos, seminários de alto nível, reunindo membros da "nomenklatura politico-jornalístico-intelectual parisiense" (Globe, setembro de 1988), frequentemente membros do Institut Aspen-France, filial de uma importante fundação mundialista americana, da qual foi um dos principais dirigentes. - A Fundação Copernic, a principal fundação intelectual da extrema esquerda, acaba de nomear uma nova vice-presidente na pessoa de Leïla Chalbi, uma jovem ativista próxima do Novo Partido Anticapitalista de Olivier Besancenot, que é a porta-voz do Jeudi Noir, uma associação de "jovens precários" conhecida por suas manifestações muito midiáticas. - No dia 23 de janeiro, a Federação Francesa do Direito Humano (obediência maçônica mista) organizou um colóquio sobre Espaço Público e Expressão das Convicções: Liberdade, Cidadania. Com a participação de Michel Payen, Grande Mestre do Direito Humano, Yvette Ramon, Grande Comandante do Direito Humano, Jean-Michel Quillardet, presidente do Observatório Internacional da Laicidade contra as Derivas Comunitárias e antigo Grande Mestre do Grande Oriente da França, Jean-Luc Mélenchon, deputado europeu, Ghaleb Bencheikh, imã e presidente da Confederação Mundial das Religiões pela Paz, e Michèle Vianès, presidente da Regards de Femmes. - No dia 12 de dezembro de 2009, o rabino Gabriel Farhi (judaísmo liberal) apresentou, diante da loja Le Creuset (Neuilly), vinculada ao Direito Humano, o tema A Luz. - No dia 15 de dezembro de 2009, Alain Gérard Slama, professor no Instituto de Estudos Políticos de Paris e cronista no Figaro, bem como na France Culture, foi o convidado de honra da loja L'Avenir écossais (Grande Loja da França) para discutir Solidariedade e Fraternidade desde a Primeira República. - A Grande Loja da França acaba de inaugurar um conjunto de novos templos em Ronchin (Nord). Nesta ocasião, o Grande Mestre, de origem lilhoise, Alain-Noël Dubart, destacou "a ajuda prestada por nossos irmãos Michel Laignel (NDA: prefeito socialista de Ronchin até 2006) e Bernard Roman (NDA: atual deputado socialista da 1ª circunscrição)". - Na multitude de supostos "dossiês" sobre os maçons, todos mais insípidos uns que os outros, vale destacar o daquele da Capital (janeiro de 2010) dedicado a "Os Francos-Maçons nos Negócios", que possui a particularidade de ser detalhado para algumas grandes cidades da França (Paris, Marselha, Estrasburgo, Toulon, Lille, Nice, Toulouse, Montpellier, Bordeaux, Nantes, Lyon, Grenoble, Nancy). Este dossiê se inspira amplamente nos interessantes suplementos regionais sobre a maçonaria publicados pela L'Express ao longo de vários anos. - No dia 14 de janeiro, o irmão Claude Bornerie, fundador da loja Les Fils de la Lumière e antigo conselheiro da Ordem, apresentou um trabalho sobre L'Opus Dei diante dos irmãos da loja Floréal (Grande Oriente da França, Créteil). - Os novos votos de Nicolas Sarkozy não deixam de suscitar questionamentos sobre a pertença ou não do presidente da República à maçonaria. Abaixo estão os votos circulares, com uma mensagem pessoal, e a assinatura manuscrita do presidente. Questiona-se como N (icolas) S (arkozy) pode se transformar em três pontos cuidadosamente dispostos de forma a formar um triângulo, símbolo por excelência da maçonaria! [![image.png](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/EzpMhnv72HCl8Rbq-image.png)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/EzpMhnv72HCl8Rbq-image.png) [Fonte](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/Denis_de_Kergolay_L_Interallie.pdf) # Anexo I ##### Os Dominicanos de Avrillé ou o triunfo da Fé e da tenacidade > Eu vos escolhi do mundo. João XV – 19 « Eu vos escolhi do meio do mundo » disse Nosso Senhor aos seus Apóstolos. Essas palavras do Mestre se aplicam bem àqueles que se tornaram os Irmãos Pregadores, os Dominicanos, os religiosos dominicanos da Abadia de La Haye-aux-Bonshommes. O seu percurso é uma aventura com ares de epopeia, em todo caso, uma gincana na época em que vivemos. Entre os membros da primeira equipe do M.J.C.F., estão em todos os acontecimentos. Durante a ocupação de Saint-Nicolas-du-Chardonnet, orgulhosos de se reconhecerem na capa da foto publicada pelo France-Soir, dizem: « Nesse dia, o cerimoniário era um de nós. » Eles são numerosos também no jubileu de Sua Excelência Dom Lefebvre na Porte de Versailles, onde participam do serviço de ordem. « Um dia inesquecível! » O M.J.C.F. permitiu que um grupo se auto-selecionasse, reconhecendo-se na mesma preocupação de permanecer católicos, mas, como os jovens frequentemente aspiram, adotando um caminho original, talvez à margem do “tradicionalismo oficial”. Eles querem aprofundar sua formação doutrinária, se dedicar a exercícios de piedade, à recitação do terço, aos retiros, ao estudo aprofundado do catecismo. Eles publicam uma pequena revista chamada « Saber e Servir », que impressiona pela seriedade. No início, não se sabe sua origem, mas comenta-se: « Não é nada mal. » Atraídos pela decadência que corrói os jovens no meio dos quais vivem, já que fazem parte deles, que surgiu de forma brusca, violenta e total, das barricadas de “maio de 68”, sentem o perigo. Eles multiplicam as reuniões de equipes, as sessões de formação, os acampamentos, as vigílias de oração, de adoração. Descobrem os benefícios de uma espécie de vida comunitária, de vida em equipe, de amizade e de caridade fraterna... Eles se acostumam com isso, sem que ainda se coloque a questão da vocação. Isso será abordado progressivamente. [![Sem título.png](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/y3ZBYraYeYLNGYmk-sem-titulo.png)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/y3ZBYraYeYLNGYmk-sem-titulo.png) **A comparação entre a maquete e a realidade revela claramente a ausência da quarta ala do claustro.** Em Paris, um padre lhes faz descobrir as maravilhas do Ano litúrgico. Em um ambiente beneditino, eles ficam deslumbrados com a beleza do canto gregoriano e com a esplendor das cerimônias. Pouco a pouco, seu caminho, que antes era incerto, torna-se cada vez mais claro: orar juntos, observar uma regra, a liturgia, o desejo de estudar para estarem um dia em condições de levar a Boa Nova aos outros. Eles ouvem dizer que em Bolonha – uma das três eminentes fundações realizadas por São Domingos nessas três cidades, junto com Roma e Paris, pois uma é a Sé de Pedro e as outras duas são universidades famosas – há dominicanos que desejam conservar a Tradição. Isso os interessa! Eles decidem ir lá... ##### O ÚNICO OBSTÁCULO: A MISSA Mas se tivesse sido permitido ao padre Rossetti manter a vida dominicana, como em todas as falsas restaurações, isso só poderia acontecer até certo ponto e não além. No entanto, o intransponível era significativo: a Missa, simplesmente. É preciso a audácia dos jovens – que seus mais velhos às vezes qualificam de inconsequência – para empreender! De qualquer forma, suas deliberações os levam a querer sua própria casa de formação, de retiros... Depois de visitar algumas propriedades mais ou menos degradadas, eles fixam sua escolha na Abadia de La Haye-aux-Bonshommes, perto de Angers. Cheios de idealismo, mas sem dinheiro, é de fato um pouco uma loucura... Mas, no dia 22 de agosto de 1974, ela é realizada! Já, enquanto permanecem em suas famílias e continuam seus estudos, uma dúzia de jovens se comprometem a submeter-se a uma certa regra: recitação do Ofício da Santa Virgem, tempos de oração, rosário, retiros... Isso ainda não é suficiente para eles. Decididos a viver em comum, reúnem-se em Clamart, nos subúrbios de Paris, na casa dos Passionistas, os discípulos de São Paulo da Cruz. Cada um tem sua cela. O porão é adaptado como capela... também serve como refeitório. Ainda leigos, ainda no mundo, eles se dedicam completamente ao M.J.C.F. Alguns ainda frequentam as faculdades. Entretanto, vivem de acordo com sua "regra". Fazem suas refeições em silêncio e, de tempos em tempos, conseguem que um padre venha celebrar a missa para eles: o Padre Cottard, que estava então em Suresnes, o Padre Dubosc... Eles não demoram a perceber que seus anfitriões são, como dizem, "gentis modernistas", que passam a maior parte do tempo em frente à "televisão", quando não estão imprimindo os panfletos do P.C. de Clamart. É então que eles encontram o R.P. Guérard des Lauriers. Eles lhe explicam seus desejos de serem dominicanos, mas não entrando na ordem como ela se tornou. Contam sobre Bolonha. Eles querem permanecer fiéis à Tradição. O padre, surpreso e emocionado, acaba por propor: "Eu quero ajudá-los." Ele vem regularmente vê-los, lhes dá aulas, que seguem às vezes com dificuldade, dá palestras e sermões. Ele ensina-lhes muitas coisas, a liturgia dominicana... O padre é muito bom com eles. Não apenas alimenta seu apetite espiritual, mas rapidamente percebeu que eles não estão muito bem alimentados, e sempre traz consigo um grande queijo Brie, macarrão... Sua presença entre 1975 e 1976 se mostrou duplamente reconfortante. Mas a saída de um deles – o responsável – fere dolorosamente os outros, que sentem isso como um golpe de faca nas costas. Isso, combinado com muitos excessos de entusiasmo, quase fez o projeto naufragar. Generosos, desejando sinceramente viver integralmente a vida religiosa, enquanto permanecem no mundo, levantando-se às 2 horas da manhã para rezar as Matinas, após terem voltado tarde das reuniões do M.J.C.F. em Paris, e somado a isso, viagens por toda a França, de trem, de carro, a pé, mal alimentados, mendigando às vezes sua comida... Era demais! [![image.png](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/UQN6GDeNRF0CiSv9-image.png)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/UQN6GDeNRF0CiSv9-image.png) **O claustro: lugar tradicional de recolhimento para a comunidade, que conta com quatro padres, seis irmãos e três postulantes.** Assim, um deles, que agora conhecemos pelo nome de Padre Innocent-Marie, se encontrou com todas as forças esgotadas, muito doente. Ele foi descansar no mosteiro de Sainte-Madeleine, que ainda estava em Bédoin, e que conhecia por ter passado por lá... A Semana Santa estava próxima, e, com a hospitalidade de Dom Gérard, a riqueza das cerimônias, o equilíbrio entre os tempos de oração e estudo, tudo isso deveria contribuir para colocar nosso homem de volta nos eixos. Sem dúvida, as observâncias e as tradições são diferentes entre beneditinos e dominicanos, mas não é à toa que a Igreja canonizou as regras religiosas; medem-se pelos frutos que elas produzem. Dom Gérard recebeu uma formação, beneficiou-se de uma vida espiritual e litúrgica experimentada e transmitida pela Tradição. É um dos últimos testemunhos que faz com que os jovens se beneficiem disso. Eles também receberam muito do R.P. Eugène de Villeurbanne, que representa a antiga Tradição do religioso mendicante. São Francisco de Assis e São Domingos, que não se conheciam, se encontraram providencialmente em Roma e se apreciaram mutuamente. Era a época em que o Papa Honório III deveria confirmar, em 1215, por uma bula, os estatutos dessa "milícia de Jesus Cristo", dos Irmãos Pregadores fundados por São Domingos, o iniciador do Rosário, antes de se estabelecer em Fanjeaux. Capuchinho, o padre Eugène alimentou a sua sede ardente de espiritualidade, sua avidez de realizar o desejo de pobreza e de pregação. Em Bédoin, assim como em Verjon, eles encontraram outros antigos do M.J.C.F., uma grande família, dentro da qual cada um respondeu ao chamado do Senhor de acordo com sua própria sensibilidade. Ainda responsáveis pelo M.J.C.F., eles vieram confiar suas esperanças, seus projetos, mas também as cruéis dificuldades enfrentadas a Sua Excelência, Monsenhor Lefebvre. Mas Écône não os tentava... ainda não! Na casa da Haye-aux-Bonshommes, dois rapazes tentavam resistir. Projetos, projetos, não faltavam! Eles começaram a editar ou reeditar obras muito estimadas. Mas, infelizmente, não tinham recursos e... nenhum senso de gestão, de rentabilidade! O preço de venda das obras era feito, assim, a olho nú! Durante “sessões” que reuniam uma centena de jovens, decidiu-se atacar a restauração da Abadia... O piso que cortava a igreja na altura média foi demolido, e o solo foi escavado. Mãos, pás, picaretas... Fazia frio, muito frio. Nevava. Não havia aquecimento e... não havia muita comida. O R.P. André, como vizinho, vinha celebrar a Missa e ajudar da melhor forma possível. Depois de um ano, foi necessário parar. Sem conhecimento das profissões, isso não era sério. ##### TRÊS DEIXAM O MUNDO Foi então que, em setembro de 1977, três deles decidiram deixar o mundo. Eles foram para Camaret-sur-Aigues, depois para Fonsalette, na Provença. Desta vez, eles queriam viver "a vida dominicana". O Padre Guérard continuou a apoiá-los e, no dia 8 de dezembro, receberam de suas mãos o hábito dominicano. No ano seguinte, três outros se juntaram aos primeiros. Então, o padre Guérard lhes disse que não poderia mais suprir a situação e que uma única solução se impunha: era preciso ir a Écône. Mas, desconfiados, eles se insurgiram: "Em Écône, são seculares. Seremos privados do Ofício, da liturgia, das festas próprias dos dominicanos..." No dia seguinte a uma peregrinação a Chartres, aqueles que deveriam se tornar o Padre Marie-Dominique e o Padre Innocent-Marie tomam uma decisão e vão bater à porta de Monsenhor Lefebvre que – como se poderia imaginar – os recebe com grande bondade e os confia a senhor Padre Tissier de Mallerais, diretor do seminário. Somente o Padre Marie-Dominique usa o hábito dominicano, enquanto o Padre Innocent-Marie ainda estava como leigo. Eles tinham um único medo: que fossem obrigados a vestir a batina! ... Nunca foi colocada essa questão. Era o caminho certo. "Monsenhor," confia o Padre Innocent-Marie, "sempre foi muito bom para nós. Sabendo que havíamos estudado com o Padre Guérard e o Padre Eugène, ele considerou que não era necessário que passássemos pelo ano de espiritualidade." Mas, em Écône, um de nossos companheiros da primeira hora, que havia vivido toda essa aventura e sobre o qual um dominicano experiente dizia "são necessários dez anos para cimentar uma comunidade assim", escolheu um caminho diferente! Ele vestiu a batina, voluntariamente. Ele ficou em Écône, onde hoje é professor. Um segundo deveria percorrer o mesmo caminho. Ele é agora prior em Madri, após ter recebido todas as vacinas prescritas na época em que a Fraternidade formou o projeto de uma fundação na Costa do Marfim. De volta a Écône, de quatro reduziram-se a dois... as perdas são compensadas pela chegada de dois noviços, também vindos do M.J.C.F. Era necessário, então, retomar seriamente os trabalhos na Haye-aux-Bonshommes, pois, ordenados em junho de 1982, os Padres Innocent-Marie e Marie-Dominique teriam que se instalar lá. O fato de terem encontrado esta Abadia, próxima de Angers, vizinha do Campo dos Mártires de Avrillé, vítimas das hordas revolucionárias porque eram fiéis a seus sacerdotes, à sua Fé, à Santa Missa, é totalmente providencial. Bombardeada pelos americanos durante a última guerra, a igreja do século XII foi classificada pela administração dos Monumentos Históricos quando se percebeu que lá subsistiam afrescos únicos no mundo, datando do século XIV. [![Sem título2.png](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/Oh73YEECiUHLZyuc-sem-titulo2.png)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/Oh73YEECiUHLZyuc-sem-titulo2.png)**Uma obra artesanal exemplar: a escada de madeira.** Quando o arquiteto departamental entrou na igreja, não pôde deixar de exclamá-la: "Ah! como é bonito", descobrindo pela primeira vez sua elevação, despojada do piso que a desfigurava. "Mas," acrescentou após uma breve reflexão, "vocês fizeram isso sem pedir autorização à Administração!... Eu poderia mandá-los para a prisão!" Tudo correu muito bem e continua a correr muito bem... O arquiteto e o conservador-chefe são cristãos e nossos dominicanos se esforçam para que eles rezem. "Venham fazer um retiro aqui," diz inocentemente o Padre Innocent-Marie. Se os edifícios conventuais do século XVII foram restaurados e adaptados, e se conseguiram conservar vigas e uma magnífica escadaria esculpida em madeira, ainda há muito a ser feito. A abadia não conhecia monges desde a Revolução. Portanto, é necessário restaurar a igreja, refazer um pórtico, fechar o claustro com um quarto lado. E, se por um lado é uma obra empolgante participar assim da ressurreição de edifícios para servir à maior glória de Deus, restituindo toda a pureza das linhas naturais, buscando a identidade dos materiais, isso também leva muito tempo. "O pior," diz o Padre Innocent-Marie, "é que se passa horas lá. Mas, é um pouco próprio dos fundadores serem um pouco sacrificados em benefício daqueles que virão completar ou renovar no futuro esta comunidade." ##### AS PESSOAS TÊM SEDE DE DEUS Porque é uma abadia, porque é um monumento histórico, porque há monges em hábito religioso que vivem como sempre se viveu nos mosteiros... as pessoas vêm. "As pessoas têm sede de Deus. Quando falamos sobre Nosso Senhor Jesus Cristo, sobre nossa religião, sobre a oração, sobre a resposta cristã ao sofrimento, isso não fica sem eco, muito pelo contrário. Há aqueles que se convertem, ou que voltam a Deus, que fazem batizar seus filhos." "Embora rejeitados pelo Bispo e pelo clero local, prossegue o padre Innocent-Marie, esforçamo-nos para manter os contatos com os padres dominicanos que nos aceitam. Quando estávamos em Écône, eu costumava visitar Monsenhor Lefebvre. Fiz muitas perguntas a ele. Aprendi muito com sua presença e me beneficiei de seus conselhos. Ele sempre foi muito bom, muito compreensivo, muito encorajador, nos alertando – seriamente – sobre o defeito, o perigo de sermos autodidatas. Em seus estudos, ele nos dizia, é preciso ter mestres, mesmo que não sejam fênixes, é necessário ter Mestres. É preciso primeiro receber. "Recebemos muito do saudoso Padre Barrielle." Respeitando a tranquilidade à qual esses religiosos têm direito enquanto compartilham seu tempo entre a oração, a meditação, o estudo... e, por um tempo, com os trabalhos de restauração dos edifícios, a Abadia da Haye-aux-Bonshommes merece ser visitada, como escrevem os guias turísticos. Que a história dessa equipe de jovens resgatados da revolução de "maio de 68", através de todas as dificuldades que enfrentaram nos primeiros anos do M.J.C.F., seja e permaneça um exemplo de tenacidade, de vontade de seguir o caminho que Nosso Senhor Jesus Cristo lhes traçou. [![image.png](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/scaled-1680-/ZaQVt3qn5u6qQaQq-image.png)](https://biblioteca.acaorestauracionista.com.br/uploads/images/gallery/2024-11/ZaQVt3qn5u6qQaQq-image.png)**Os trabalhos continuam: a reconstituição do portal. A capela, felizmente restaurada, é um dos raros edifícios remanescentes da arte grandmontana (XII-XIII).** [**Fonte**](http://www.virgo-maria.org/Documents/Kergolay/AvrilleOCR.pdf) # Referências \[1\] Cf. as ***Notitiae*** (I, II, III, IV), disponíveis online desde 2006 no site **[www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org)**, **site mencionado pelo Padre Pierre-Marie o.p.:** Cf. veja referências e links eletrônicos sobre este ponto no final da presente mensagem. Cf. também, **aqui em anexo, as Conclusões precisas da** **Notitia III *De Ordinatione Patriarchae***, Sacramentalidade dos Ritos Orientais, **disponíveis desde junho de 2006 neste site**. **Sobre a obstinação teimosa – sem argumentos – no ERRO factual do Padre Pierre-Marie o.p. de Avrillé (Geoffroy de Kergorlay), realmente extremamente surpreendente e totalmente anormal para um dominicano**, cf. também **[http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-12-04-A-00-CIRS\_Avrille\_Maronites.pdf](http://www.virgo-maria.org/articles/2009/VM-2009-12-04-A-00-CIRS_Avrille_Maronites.pdf)** \[2\] Cf [http://www.rore-sanctifica.org](http://www.rore-sanctifica.org) \[3\] [http://www.geneall.net/F/per\_page.php?id=147805](http://www.geneall.net/F/per_page.php?id=147805) \[4\] [http://www.vivies.com/index.php?title=Faudoas](http://www.vivies.com/index.php?title=Faudoas) \[5\] Fin d’année 1976 (« *Point de vue, images du monde* », n°2247 – août 1991 – page 21) \[6\] [http://www.ouest-france.fr/dossiers/ville-municipales-2008-detail\_-Denis-De-Kergorlay-presente-sa-nouvelle-equipe-P-\_13407-556783------50095\_actu.Htm](http://www.ouest-france.fr/dossiers/ville-municipales-2008-detail_-Denis-De-Kergorlay-presente-sa-nouvelle-equipe-P-_13407-556783------50095_actu.Htm) \[7\] Biografia de Denis de Kergorlay, irmão do Padre Pierre-Marie (Geoffroy de Kergorlay), publicada por Emmanuel Ratier no volume I de seu *Encyclique Politique Française* (1992) – ver anexo A. [\[8\]](#_ftnref8) Voir E.Ratier \[9\] « *Il Sole - 24 Ore* », 21 de abril de 1992. \[10\] Cl. Kalimtgis, Steinberg, Goldman, « *Droga, S.p.A.* », pp. 61 e 404 e Peter Blackwood, « *Die Netzwerke der Insider* », Diagnosen Verlag, Leonberg, Alemanha, 1986, p. 196. \[11\] **Livro, redigido por magistrados italianos, editado pelo « *Courrier de Rome* », próximo da Fraternidade São Pio X, distribuído na França por priorados da FSSPX e vendido pela Procura da igreja Saint Nicolas du Chardonnet em Paris. Está em sua segunda edição (2005).** \[12\] As edições do ***Courrier de Rome*** são regularmente distribuídas nos priorados da FSSPX na França. \[13\] [http://www.ifri.org/files/rapports\_annuels/Ifri\_rapport\_activite\_2001.pdf](http://www.ifri.org/files/rapports_annuels/Ifri_rapport_activite_2001.pdf) \[14\] [http://www.ifri.org/files/rapports\_annuels/Ifri\_rapport\_activite\_2001.pdf](http://www.ifri.org/files/rapports_annuels/Ifri_rapport_activite_2001.pdf) \[15\] Cf. os muito estranhos « ***Georgia Guidestones*** ». **[http://www.wired.com/images/multimedia/magazine/1705/Wired\_May\_2009\_Georgia\_Guidestones.pdf](http://www.wired.com/images/multimedia/magazine/1705/Wired_May_2009_Georgia_Guidestones.pdf)** **[http://www.wired.com/science/discoveries/magazine/17-05/ff\_guidestones?currentPage=all](http://www.wired.com/science/discoveries/magazine/17-05/ff_guidestones?currentPage=all)** **[http://en.wikipedia.org/wiki/Georgia\_Guidestones](http://en.wikipedia.org/wiki/Georgia_Guidestones)** **[http://fr.wikipedia.org/wiki/Georgia\_Guidestones](http://fr.wikipedia.org/wiki/Georgia_Guidestones)** [http://www.lepost.fr/article/2009/03/13/1456280\_cercueils-fema-georgia-guidestone.html](http://www.lepost.fr/article/2009/03/13/1456280_cercueils-fema-georgia-guidestone.html) [http://www.ifri.org/files/rapports\_annuels/Ifri\_rapport\_activite\_2001.pdf](http://www.ifri.org/files/rapports_annuels/Ifri_rapport_activite_2001.pdf) \[16\] Crétineau-Joly, « ***A Igreja Católica frente à Revolução*** ». \[17\] [http://mastertourismevtsc.numeriblog.fr/15\_SIPC2008\_DemeureHistorique.pdf](http://mastertourismevtsc.numeriblog.fr/15_SIPC2008_DemeureHistorique.pdf) \[18\] [http://www.amazon.fr/Gotha-City-Enquête-pouvoir-discret/dp/2354170564/ref=sr\_1\_1?ie=UTF8&s=books&qid=1262098231&sr=8-1](http://www.amazon.fr/Gotha-City-Enqu%C3%AAte-pouvoir-discret/dp/2354170564/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1262098231&sr=8-1) \[19\] [http://www.newyorksocialdiary.com/node/1260](http://www.newyorksocialdiary.com/node/1260) \[20\] [http://www.newyorksocialdiary.com/node/9547](http://www.newyorksocialdiary.com/node/9547) \[21\] [http://www.wireimage.com/ItemListings.aspx?igi=280587&nbc1=1&VwMd=i](http://www.wireimage.com/ItemListings.aspx?igi=280587&nbc1=1&VwMd=i) \[22\] [http://www.thekitson.net/the-kitson/](http://www.thekitson.net/the-kitson/) \[23\] [http://www.thekitson.net/dîners-débats/](http://www.thekitson.net/d%C3%AEners-d%C3%A9bats/) \[24\] [http://fr.wikipedia.org/wiki/Point\_de\_vue\_(hebdomadaire)](http://fr.wikipedia.org/wiki/Point_de_vue_(hebdomadaire)) \[25\] [http://www.canisy.com/discotheque-chateau.php](http://www.canisy.com/discotheque-chateau.php) \[26\] **[http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-17-A-00-Abbe-Celier-Jim-Morrison.pdf](http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-07-17-A-00-Abbe-Celier-Jim-Morrison.pdf)** **[http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-12-01-A-00-Celier\_Dieu\_Mortel.pdf](http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-12-01-A-00-Celier_Dieu_Mortel.pdf)** \[27\] [http://www.parismatch.com/People-Match/Spectacles/Actu/Mon-bal-des-debs-par-Marie-Victoire-de-Kergorlay-143794/](http://www.parismatch.com/People-Match/Spectacles/Actu/Mon-bal-des-debs-par-Marie-Victoire-de-Kergorlay-143794/) \[28\] Notitia III **- *De Ordinotione Patriarchæ*** **[http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR\_Rore\_Sanctifica\_IIINotitiae\_3-Sacramentalite\_des\_rites\_orientaux.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2006/RORE-2006-06-13-FR_Rore_Sanctifica_IIINotitiae_3-Sacramentalite_des_rites_orientaux.pdf)** \[29\] [http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2009/RORE\_Communique-2009-11-21\_Refutation\_SdT\_n70.pdf](http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2009/RORE_Communique-2009-11-21_Refutation_SdT_n70.pdf) \[30\] [**http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-04-16-A-00-Rosmini.pdf**](http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-04-16-A-00-Rosmini.pdf) **[http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Lettres\_historico\_critiques\_au\_sujet\_du\_.pdf](http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Lettres_historico_critiques_au_sujet_du_.pdf)** [**http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/a606740200rosmuoft.pdf**](http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/a606740200rosmuoft.pdf) [**http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Plaquette\_Rosmini.pdf**](http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Plaquette_Rosmini.pdf) [**http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Rosmini\_Center-5\_Wounds\_and\_Vatican\_II.pdf**](http://www.virgo-maria.org/Documents/Antonio-Rosmini/Rosmini_Center-5_Wounds_and_Vatican_II.pdf) [**http://www.virgo-maria.org/Fichier\_Video/rosmini\_messa/071118rosmini\_messa.flv**](http://www.virgo-maria.org/Fichier_Video/rosmini_messa/071118rosmini_messa.flv) [**http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-05-26-B-00-Rosmini-5\_plaies-de-l-Eglise.pdf**](http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-05-26-B-00-Rosmini-5_plaies-de-l-Eglise.pdf) [**http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-06-16-A-00-40\_propositions\_de\_Rosmini.pdf**](http://www.virgo-maria.org/articles/2008/VM-2008-06-16-A-00-40_propositions_de_Rosmini.pdf) \[31\] Refere-se à Fraternidade São Pio X. \[32\] « *Il Giornale* », 24 de abril de 1987. \[33\] « *Il Sole - 24 Ore* », 21 de abril de 1992. \[34\] Cl. Kalimtgis, Steinberg, Goldman, « *Droga, S.p.A.* », pp. 61 e 404 e Peter Blackwood, « *Die Netzwerke der Insider* », Diagnosen Verlag, Leonberg, Alemanha, 1986, p. 196. \[35\] Cf. F. W. Engdahl, « *A Century of War: Anglo-American Oil Politics and the New Order* », Concord, M.A., 1992, Paul & Company Publishers Consortium. É importante mencionar que, segundo o jornal *Nouvelle Solidarité* de 1 de outubro de 1988, a Atlantic Richfield Corporation e a Volkswagen seriam as multinacionais principais responsáveis pelo desmatamento indiscriminado da Amazônia. \[36\] « *Il Giornale* », 6 de setembro de 1986. \[37\] Recordemos a posição dos soviéticos expressa, por seu porta-voz durante as conversações do Aspen Institute em Berlim em julho de 1987, posição reveladora das relações de total subordinação dos países do Leste em relação à Alta Finança: « Nós lhe oferecemos cooperar com compreensão e boa vontade. A U.R.S.S. de amanhã será **a que você quiser** \[...\] » (« *Financial Times* », 7 de julho de 1987, sob a assinatura de E. Mortimer). \[38\] « *La Repubblica - Affari e Finanza* », 15 de abril de 1988. \[39\] « *La Stampa* », 3 de fevereiro de 1995. \[40\] « *EIR Special Report* », « The Trilateral Conspiracy against U.S. Constitution: Fact or Fiction? », Washington, 30 de setembro de 1985, p. 128. \[41\] Pierre Faillant de Villemarest, « *a letra de informação* », n° 10/1988. \[42\] Yann Moncomble, « *Quando a imprensa está a serviço da finança* », ed. Yann Moncomble, Paris, 1986, p. 190. Robert Maxwell, o magnata da imprensa oficialmente declarado morto por afogamento (no entanto, a autópsia não... \[43\] [http://www.ifri.org/files/rapports\_annuels/Ifri\_rapport\_activite\_2001.pdf](http://www.ifri.org/files/rapports_annuels/Ifri_rapport_activite_2001.pdf) \[44\] [http://www.parismatch.com/People-Match/Spectacles/Actu/Mon-bal-des-debs-par-Marie-Victoire-de-Kergorlay-143794/](http://www.parismatch.com/People-Match/Spectacles/Actu/Mon-bal-des-debs-par-Marie-Victoire-de-Kergorlay-143794/)