Capítulo 2

Tu, porém, fala o que convém à sã doutrina: que os anciãos sejam sóbrios, pudicos, prudentes, sãos na fé, na caridade, na paciência; as anciãs, do mesmo modo, em traje santo, não caluniadoras, não escravas de muito vinho, mestras do bem, para que ensinem as jovens a ser prudentes, a amar os seus maridos e os seus filhos, a ser prudentes, castas, sóbrias, cuidadosas da casa, benignas, sujeitas aos seus maridos, para que a palavra de Deus não seja blasfemada. Exorta igualmente os jovens a serem sóbrios. Em tudo apresenta-te como exemplo de boas obras, na doutrina, na integridade, na gravidade, na palavra sã e irrepreensível; para que o adversário se envergonhe, não tendo nada de mau a dizer de nós. Os servos sejam sujeitos a seus senhores, agradando-lhes em tudo, sem contradizer, sem defraudar, mas mostrando em tudo boa fidelidade, para que em tudo honrem a doutrina de Deus, nosso Salvador. Pois a graça de Deus, nosso Salvador, apareceu a todos os homens, ensinando-nos que, renunciando à impiedade e aos desejos mundanos, vivamos neste século sóbria, justa e piedosamente, aguardando a bem-aventurada esperança e a vinda gloriosa do grande Deus e Salvador nosso Jesus Cristo; que se entregou a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo aceitável, zeloso de boas obras. Estas coisas fala, exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze. 
 
 Comentário 
 Os reprovados agem assim perversamente; tu, porém , não assim, mas fala o que convém , a sã doutrina. Isto, a saber, fala aos anciãos: que os anciãos sejam sóbrios , não dados à bebida; sejam também pudicos , isto é, castos; sejam prudentes , para saberem ensinar os mais jovens; sejam sãos na fé , sejam sãos na caridade , para que, como aos domésticos, assim amem a todos os outros; sejam também sãos na paciência , de modo que não sofram as injúrias de tal sorte que sejam impacientes aos opróbrios. As anciãs, do mesmo modo , adverte que estejam em traje santo , isto é, que indique a santidade delas, e que não sejam caluniadoras , isto é, que não imputem crimes a quaisquer, doença que sobretudo é das velhas; não sejam também escravas de muito vinho, mas mestras do bem : nem na igreja ou aos homens ensinem, mas assim, digo, que ensinem as jovens a ser prudentes ; esta, a saber, a amar os seus maridos , e não os adúlteros, e também a amar os seus filhos , fomentando-os com toda solicitude; e ensinem-nas a ser prudentes, castas e sóbrias , tanto em comidas como em ornamentos, e cuidadosas da casa , isto é, que trabalhem com os maridos a bem providenciar a família; ensinem-nas também a ser benignas na distribuição de esmolas, e sujeitas aos seus maridos , não tendo império sobre os maridos. Adverte que tudo isto se faça, para que a palavra , isto é, a pregação de Deus, não seja blasfemada ; se as mulheres, com efeito, se ensoberbecessem contra os maridos, se fossem incestas, etc., os insensatos opinariam que isso se contém na doutrina cristã, e por isso blasfemariam a palavra de Deus. Exorta igualmente os jovens a serem sóbrios e temperados. 
 Para que corrijas a todos convenientemente, apresenta-te aos outros como exemplo de boas obras ; e não em algumas, mas em todas as obras; apresenta-te, digo, como exemplo para eles na doutrina , de modo que ensines o que seja útil aos ouvintes, e na integridade de todas as virtudes, para seres perfeito e íntegro nos bens; e ensina na gravidade , isto é, com severidade e império pontifical. E a palavra da tua doutrina seja sã , nada tenha de infidelidade misturada; seja também irrepreensível , de modo que nenhuma ocasião de repreensão daí se possa conceber. E isto convém, para que o adversário , isto é, o insidiador infiel, se envergonhe de dizer mal de nós , não tendo de que possa maldizer. 
 Exorta também os servos a serem sujeitos a seus senhores , para que não se ensoberbeçam contra eles, mas lhes agradem bem em tudo o que lhes for mandado, sem contradizer-lhes em coisa alguma; e sem defraudar , quer das coisas a eles confiadas, quer do trabalho a eles imposto, vagando ao ócio quando devem trabalhar, mas mostrando em todas as suas ações que a fé cristã é boa , isto é, útil; para que assim fazendo honrem em tudo a doutrina de Deus, nosso Salvador ; quando, com efeito, os servos feitos fiéis não subtraem, mas servem mais devotamente aos senhores, honra-se por isso e louva-se a doutrina de Deus, que assim instruiu os servos fiéis a serem sujeitos aos senhores. 
 Por isso te advirto a trabalhar em tudo, sejam servos ou senhores, sejam anciãos ou mais jovens, porque a graça de Deus apareceu para salvar a todos; apareceu certamente quando o Verbo do Pai, feito carne no útero da Virgem, se mostrou visível aos homens; apareceu, digo, a graça de Deus , isto é, Deus por graça, não por méritos dos homens, mas só por misericórdia; de Deus, digo, nosso Salvador : e assim como apareceu para nos salvar, porque já fomos justificados pela fé, assim apareceu a todos os homens para os salvar; e por isso deves trabalhar em tudo. E porque o aparecer de Deus não bastaria para a salvação se por ele não fôssemos instruídos, diz: apareceu Deus por graça ensinando-nos a todos; isto a saber: que, renunciando à impiedade , isto é, ao culto dos ídolos, e renunciando aos desejos mundanos , isto é, que o século ministra e de que é causa, vivamos sobriamente , isto é, temperadamente em nós mesmos, justamente para com o próximo; e piedosamente vivamos para com Deus, mesmo neste corpo tão frágil, em que mal é lícito viver justamente: assim, vivendo sóbria, justa e piedosamente, aguardando a bem-aventurada esperança , isto é, a bem-aventurança esperada, e a vinda gloriosa de Jesus Cristo , isto é, quando Cristo, que antes apareceu em humildade para nos instruir, virá com glória julgar o século; de Cristo, digo, grande Deus e Salvador nosso , porque então, no juízo, queiram ou não, o confessarão grande Deus e Salvador dos santos, que vem então com grande poder e majestade, os que até aquele dia nunca confessaram ser Cristo Deus: Cristo Jesus, que , entre estas duas vindas, se entregou por nós , para nos remir de toda iniquidade , isto é, tanto da fragilidade da carne como do poder e sugestão do diabo; antes de Cristo na Cruz nos remir, com efeito, não podíamos resistir ao diabo e à sua sugestão, nem à fragilidade da nossa carne; e se desse perigo Deus não nos livrasse, ainda que nos purificasse de todos os pecados, nada contudo aproveitaria se não nos desse também a virtude de resistir às sugestões do diabo e à fragilidade da carne; quem, com efeito, pôde subverter o primeiro homem, criado em tão grande virtude, quanto mais àquele que é oprimido por tantas misérias de passibilidade e mortalidade? Entregou-se também para nos purificar de todo delito, original ou atual, no batismo; nós, digo, feitos povo aceitável a si depois da purificação do batismo; zeloso de boas obras por isso: primeiro, com efeito, arranca-nos do império do diabo e da fragilidade da carne, depois purifica-nos de todo delito, e ambas as coisas no batismo; depois, pela posição das boas obras, faz-nos aceitáveis a Deus. 
 Estas coisas ditas, a saber, que Deus apareceu por graça e há de vir ao juízo com glória, etc., fala e ensina aos que não sabem, e exorta os que sabem, a que se preparem dignos da segunda vinda. Se, admoestados, recusam obedecer, repreende-os com toda autoridade , isto é, com severidade episcopal, de modo que ninguém te despreze , isto é, que a tua excessiva humildade não gere desprezo da autoridade pontifical.