NOTAS BIBLIOGRÁFICAS

Gnose e Platonismo

• Pierre de LABRIOLLE: A reação pagã. Estudo sobre a polêmica anticristã do século II ao VI. Artisan du Livre, 1934. Absolutamente notável, complementado por:
• Gustave Bardy: A conversão ao Cristianismo nos primeiros séculos. Aubier, 1949.

Sobre o Pitagorismo, uma exposição bem completa em:

• Jérôme CARCOPINO: A basílica pitagórica da porta maior. Artisan du Livre, 1927.
• PITÁGORAS: Os Versos de Ouro, seguido de HIÉROCLES: Comentário sobre os Versos de Ouro de Pitágoras. Tradução nova com prolegômenos e notas por Mario Meunier. Artisan du Livre, 1925.

Sobre Santo Agostinho:

• Louis Bertrand: Santo Agostinho, Fayard, 1913. Biografia elegante e colorida.
• Jean-Marie LE BLOND: As conversões de Santo Agostinho, Aubier, 1950. Muito importante.

Gnose e Humanismo

Sobre a Cabala Judaica:

• Jean MARQUES-Rivière: História das doutrinas esotéricas, Payot, 1940.

Uma exposição mais simples e clara em:

• Joseph BONSIRVEN: Sobre as ruínas do Templo; o Judaísmo depois de Jesus Cristo, Grasset, 1928.

Utilizamos sobretudo:

• Mons. E. JOUIN e V. DESCREUX: Bibliografia ocultista e maçônica. Revue internationale des Sociétés secrètes e Émile-Paul Frères, 1930. Contém informações muito detalhadas sobre os ocultistas e alquimistas do Renascimento.

Sobre o Renascimento dos Humanistas, uma obra notável, bem completa e muito perspicaz:

• Philippe MONNIER: O Quattrocento. Ensaio sobre a história literária do século XV italiano. 2 vol. Libr. Acad. Perrin, 1912. Principalmente os capítulos sobre "A Academia Platônica".

Consultar também:

• Jacob BURCKHARDT: A civilização na Itália na época do Renascimento. Tradução de M. Schmitt. 2 vol. Plon, 1906. Obra que contém muitas informações pouco conhecidas, mas escrita por um protestante muito antimonarquista.
• Jean GUIRAUD: A Igreja e as origens do Renascimento. Lecoffre, 1902. Minimiza, por preocupação com a apologética, a grave responsabilidade dos papas nesta invasão do Humanismo.
• Fr. FUNCK-BRENTANO: O Renascimento, Fayard, 1935. Contém páginas muito bonitas sobre os Humanistas e Erasmo.

A propósito dos Utópicos do Renascimento:

• Jean-Philippe DELSOL: O perigo ideológico. Nouv. Éd. Latines, 1982. O autor mostra bem as consequências atuais da subversão religiosa iniciada no século XVI.
• André MERLAUD: Thomas More. SOS, 1973. Muito elogioso. Falta uma crítica séria de sua "Utopia".

Gnose e Tradição

Partimos de:

• Georges GOYAU: O pensamento religioso de Joseph de Maistre. Lib. Acad. Perrin, 1921. Primeira obra a notar a impregnação maçônica em toda a obra de J. de Maistre.
• Émile DERMENGHEM: Joseph de Maistre, místico. La Colombe, 1946. Complementa a obra de Georges Goyau, mas deve ser lido com prudência, pois o autor mistura suas concepções pessoais com o pensamento maistriano.

Sobre o conjunto dos "tradicionalistas":

• J. BARBEY D'AUREVILLY: Os profetas do passado, V. Palmé, 1880.

A reler com atenção.

• Albert GARREAU: As vozes no deserto, profetas do século XX, Cèdre, 1963. Excelente. As advertências sobre os perigos do tradicionalismo são esboçadas, mas não suficientemente desenvolvidas.
• Dom Guéranger, abade de Solesmes, por um monge beneditino. 2 vol. Plon et Oudin, 1909. Obra fundamental. Dom Guéranger esteve envolvido em todas as controvérsias religiosas de seu tempo e sempre deu uma resposta perfeitamente justa e clara, em conformidade com a plena doutrina católica.
• Joseph BUCHE: A Escola Mística de Lyon, 1776-1847, F. Alcan, 1935. Mostra bem que todo o meio religioso, católico e místico do início do século XIX estava impregnado da doutrina maçônica de Claude de Saint-Martin.
• Dom Georges FRENAUD: Prefácio muito importante para a reedição de A Infalibilidade de Blanc de Saint-Bonnet. Nouv. Éd. Latines, 1956.