5.1 - UM PADRE CELIER QUE ATACA SOB PSEUDÔNIMOS PONTOS ESTRATÉGICOS DA OBRA DE DOM LEFEBVRE E DA LUTA CATÓLICA

Lembramos que o padre Celier organizou suas publicações em parte duplas recorrendo a pseudônimos: 

 

 Desde 1993, primeiramente sob sua própria assinatura, Grégoire Celier, na editora « Grichat, la nuit tous les chats sont gris », ele publica sob o manto um opúsculo que intitula, ao emprestar o título de uma obra célebre de Sigmund Freud, « l’Avenir d’une illusion », para tentar ridicularizar a obra de Jean Vaquié, falecido um ano antes, que analisava e denunciava a Penetração da Gnose anticristã e de seus agentes nos meios da Fraternidade, e que por isso recebeu o apoio público de Dom Lefebvre (cf. mensagens VM anteriores). Este texto é acompanhado de um aviso muito surpreendente da parte de um sacerdote católico , proibindo qualquer reprodução e difusão, mas convidando fortemente seus leitores a reformular seus argumentos, evitando cuidadosamente citá-lo . Essa metodologia é, de fato, mais familiar aos círculos da extrema esquerda trotskista do que aos padres da FSSPX. 

 No final de 1994, ele publica sob seu nome uma obra dialogada de tipo filosófico intitulada « Le Dieu Mortel », sob copyright « Grichat and his keatons », obra onde ele dá livre curso a seu naturalismo e a seu modernismo intrínsecos, que hoje parece que Dom Williamson descubre. É para proteger os alunos e os fiéis das reações, salutárias tanto para eles quanto para os dominicanos de Avrillé, que Dom Williamson exigirá por escrito em 1995 a auto-censura da revista Le Sel de la Terre (cf. mensagens VM anteriores). 

 Em 2003, ele publica sob o pseudônimo de « Paul Sernine » (anagrama de Arsène Lupin que ele descobre no romance de Maurice Leblanc « Dorothée, danseuse de cordes ») nas edições « Servir », dirigidas pelo padre de Tanoüarn, um pequeno livro intitulado « La Paille et le Sycomore », onde ele retoma e dilui a brochura que havia publicado sob seu nome em 1993 « l’Avenir d’une illusion » para se entregar a um ataque em regra - partindo de uma citação truncada e extraída de seu contexto - dos trabalhos anti-gnósticos dos Cahiers Barruel e, sobretudo, dos de Etienne Couvert, para melhor desqualificar, por esse meio, a obra de Jean Vaquié que ainda fazia obstáculo à penetração da Gnose anticlériga camuflada nos meios da FSSPX e entre suas publicações. 

 Em 2004, finalmente, diante das vivas reações suscitadas por esse livro nos meios tradicionais próximos da FSSPX, ele publica sob o mesmo pseudônimo, em uma gráfica, tomando o nome de um editor dos meios de extrema esquerda (edições do Zébu ), um fascículo intitulado « Paul Sernine responde a seus leitores » , onde se apresenta como vítima inocente dos espíritos fanáticos e integristas. 

 Na primavera de 2005, sob a assinatura de « Padre Beaumont », ele publica na revista Fideliter , que dirige, um artigo onde não hesita em declarar agora obsoleto o ensino irreformável da Igreja sobre a Realeza Social de Nosso Senhor frente à « Globalização ». 

 Finalmente, em abril de 2007, sob sua própria assinatura, ele publica em sua revista Fideliter um artigo-panfleto « Da validade dos sacramentos », onde tenta de maneira desajeitada e bastante grosseira – sem qualquer referência - defender a validade sacramental dos sacramentos conciliares, texto em que demonstra sua profunda nulidade em relação ao domínio da teologia moral católica e sua ignorância crassa sobre a questão dos ritos orientais, assim como seu desconhecimento total do assunto e das publicações e refutações já publicadas sobre a questão. Neste artigo, ele retoma os falsos argumentos do beneditino conciliar promovido pelos padres Barthe e de Tanoüarn, já refutados desde agosto de 2006. O padre Celier faz como se nada fosse, e inocula assim na FSSPX, através de Fideliter , os falsos argumentos propagados pela IBP.