7 - AS BASES NATURALISTAS, O MÉTODO MODERNISTA E A DOUTRINA ANTI-TUTIORISTA DOS « DOIS PRELIMINARES » INSPIRADOS PELOS PADRES AULAGNIER E RIFFAN
- 7.1 NATURALISMO E MODERNISMO SUBJACENTES AOS « DOIS PRELIMINARES » DOS PADRES AULAGNIER E RIFFAN
- 7.2 - A DOUTRINA ANTI-TUTIORISTA DOS « PADRES PROVÁVEIS A PRIORI » ATRIBUÍDA AO MONSENHOR FELLAY PELO SITE DONEC PONAM
- 7.3 - OS FRUTOS PRÁTICOS DO TRABALHO DO PADRE CELIER EM PERPIGNAN: A CONFUSÃO DOS SACERDÓCIOS
7.1 NATURALISMO E MODERNISMO SUBJACENTES AOS « DOIS PRELIMINARES » DOS PADRES AULAGNIER E RIFFAN
Essas teses não vêm de Deus, elas não são de forma alguma inspiradas pelo Espírito Santo.
Elas procedem de um espírito adúltero ao se opor ao ensinamento da Igreja católica e a seus convites para escrutar os sinais dos tempos de provações que vivemos.
Essas teses são substancialmente naturalistas.
Elas se inscrevem em oposição a essa visão sobrenatural da história da Salvação e revelam o modernismo pelo método utilizado pelos padres Aulagnier e Celier, inspirado pelo padre Barthe, para propagá-las.
Essa concepção naturalista está subjacente à política dos « dois preliminares » inoculados pelos padres Aulagnier e Riffan junto à Direção da FSSPX, ou seja, Monsenhor Fellay.
Para isso, elas acrescentam a essa inspiração naturalista que constitui a trama, a inversão diabólica do « rito de São Pio V primeiro », que toma o lugar do « Sacerdócio válido primeiro », verdadeiro objetivo da obra providencial fundada por Monsenhor Lefebvre para sua preservação.
Metaforicamente, essa inversão desloca o combate para a preservação das maçãs (que são as missas católicas sacramentalmente válidas) em detrimento da preservação do pé de maçã que é o episcopado.
Monsenhor Lefebvre PROVISORIAMENTE salvou o episcopado católico sacramentalmente válido do rito latino, mas os padres Aulagnier e Celier ocultam esse fato maior.
Eles reduzem, ao contrário, a luta de Monsenhor Lefebvre à preservação do rito tradicional da Santa Missa e não à preservação do Sacerdócio sacramentalmente válido.
7.2 - A DOUTRINA ANTI-TUTIORISTA DOS « PADRES PROVÁVEIS A PRIORI » ATRIBUÍDA AO MONSENHOR FELLAY PELO SITE DONEC PONAM
A partir do momento em que a inversão satânica é operada (rito da missa e não mais o episcopado sacramentalmente válido) e que o sentido católico da história da Salvação foi repudiado para ser substituído por uma fantasia idealista e naturalista anacrônica, só resta justificar os « sacramentos bastardos » denunciados por Monsenhor Lefebvre em 1976, pelo seguinte sofisma: « Devemos insistir na probabilidade da validade de uma ordenação » e declarar que « Os fiéis, por sua vez, deverão partir do princípio a priori de que esses padres são validamente ordenados porque a invalidade da ordenação permanece uma exceção. Portanto, deverão considerar que uma ordenação, mesmo moderna, é válida. » como atribuído ao Monsenhor Fellay pelo site Donec Ponam em sua entrevista de 25 de março de 2007.
Ora, o conceito de « padre a priori provavelmente válido » foi formalmente condenado pelo Papa Inocêncio XI[26] em 1679 e o de « probabilidade de validade de um sacramento » também foi condenado pelo Papa Leão XIII[27] em 1878 (cf. mensagem anterior de VM).
Assim, à inversão diabólica e à « visão fantasiosa do futuro » e naturalista, vem então se adicionar a negação do tutiorismo, que sempre foi e é a doutrina infalível e irrefutável da Igreja em matéria sacramental.
O ciclo está, portanto, fechado; e, ao preço dessa tripla traição, só resta embalar os fiéis na sedução e na ilusão sobre a Igreja conciliar e iniciar a confusão final dos Sacerdócios da « reforma da reforma », que era o objetivo inicial.
[26] Cf. http://www.rore-sanctifica.org/etudes/2007/RORE_Communique-2007-06-03_Probabilisme_Mgr_Fellay.pdf
[27] http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-06-04-A-00-Mgr_Fellay_Donec_Ponam.pdf
http://www.virgo-maria.org/articles/2007/VM-2007-04-09-D-01-Mgr_Fellay_a_recu_la_lettre_1.pdf
7.3 - OS FRUTOS PRÁTICOS DO TRABALHO DO PADRE CELIER EM PERPIGNAN: A CONFUSÃO DOS SACERDÓCIOS
